献可替否国语辞典是什么

献可替否的国语辞典是：臣子建议可以施行的方案，废止不可行的。语本《左传．昭公二十年》：「君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可；君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否。」后泛指臣子向君王劝善规过，建议兴革。《后汉书．卷四四．胡广传》：「臣闻君以兼览博照为德，臣以献可替否为忠。」也作「献替可否」。献可替否[xiànkětìfǒu]⒈臣子建议可以施行的方案，废止不可行的。语本后泛指臣子向君王劝善规过，建议兴革。也作「献替可否」。引《左传·昭公二十年》：「君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可；君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否。」《后汉书·卷四四·胡广传》：「臣闻君以兼览博照为德，臣以献可替否为忠。」成语解释献可替否。

献可替否的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看献可替否详细内容】

进献可行者，废去不可行者。谓对君主进谏，劝善规过。亦泛指议论国事兴革。语出《左传•昭公二十年》：“君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。”献可替否[xiànkětìfǒu]⒈进献可行者，废去不可行者。谓对君主进谏，劝善规过。亦泛指议论国事兴革。语出《左传·昭公二十年》：“君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。”

二、基础解释

献：提出，进言。替：废弃，废除。提出切实可行的方法，废弃不可行的方法。指臣下对君主讲谏，劝善规过，议兴论革。也作“献可替不”、“献替可否”。

三、引证解释

⒈亦省作“献替”、“献可”。引语出《左传·昭公二十年》：“君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。”《后汉书·胡广传》：“君以兼览博照为德，臣以献可替否为忠。”前蜀贯休《行路难》诗：“或偶因片言隻字登第光二亲，又不能献可替否航要津。”《明史·刘宗周传》：“今日当……以庶政归部、院，以献可替否予言官。”汉蔡邕《幽冀二州刺史久缺疏》：“官以议为名，职以身为贵，智浅谋漏，无所献替。”晋陆云《言事者启使复校诸官财用启》：“臣备位大臣，职在献可，苟有管见，敢不尽规。”孙中山《建国方略·民权初步》：“报告当用简单明白之言辞，有时须陈己见者，则统结以献替之语。”

四、出处

《左传·昭公二十年》:“君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。”《后汉书·胡广传》:“臣闻君以兼览博照为德，臣以献可替否为忠。”

五、关于献可替否的造句

1、创刊弁言中更宣布要“以大公之心，发折中之论，献可替否，扬正抑邪”。

2、以百口百心之谗谄，蔽两目两耳之聪明，苟非铁肠石心，安得不惑?而献可替否，靡闻姚、宋之言;妒贤害功，但有甫、忠之奏。

3、故臣子之于君父，则有献可替否讽谏之文，知交之于朋友，亦有切磋琢磨相成之义。

4、体极建元，与民更始，朕所不逮，更赖我远近宗族，中外文武，同心协力，献可替否之助也!诞告多方，体予至意!此旨下后，又仿中夏建元的体例，定为中统元年。

5、真正的言官都是献可替否的、敢于非议君王所为的，那种名为批评实为献媚的做法，自古以来是被视为“妾妇之道”的。

6、“必以情志为神明，事义为骨髓，辞采为肌肤，宫商为声气，然后品藻玄黄，摛振金玉，献可替否，以裁厥中。

六、关于献可替否的诗句

又不能献可替否航要津  又不能献可替否航要津  又不能献可替否航要津  献可替否近冕旒  

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