小时候最美的记忆之一，莫过于吃桑葚。记得邻居家院子里有一棵很高的桑葚树，结的桑葚也是又大又甜的，现在想起来都流口水。只是小时候胆小害怕，等桑葚成熟的季节，和小伙伴们不敢去邻居家院子里捡桑葚，就到桑葚树旁的墙外面，说是玩，其实就是等桑葚落下来。看到有桑葚落下，三步并作两步的飞奔过去，捡起来看都不看先品尝了美味再说，并一副乐滋滋的表情，好像吃到了最好吃的那个一样。
当上了初中以后，再没有时间去玩也没有了上小学时的天真淘气，不会再去理会那棵桑葚，也不怎么能够想起来了。
那几年有点钱的人慢慢都开始盖新房，那棵树也自然而然的变成了“栋梁之才”，不复存在，直至现在多少年过去了，看到了桑葚也不会像城里人那样觉得新鲜好吃，还得必吃一番，虽然桑葚是小时候的美味之一，但现在的桑葚对于我们这个年纪已经没有什么吸引力了。
今天无意中看到了买蚕宝宝的就想起了上初中时，开始不知是谁最先有了蚕宝宝，然后一变十，十变百的都成了饲养员，每天上学时，把蚕宝宝装到铅笔盒里，书包里每天都是一大包新鲜的桑叶，每到放学时，教室满地都是桑叶，放学了再将蚕宝宝拿回去，就怕一不小心饿着蚕宝宝似的，上一堂课给蚕宝宝换一次桑叶，记得自己养的蚕结的茧吐的丝，蚕咬破出来再生蚕卵，我嫌那蚕丝没用就都扔了，记得爸妈都舍不得让扔，说那是真丝，最后只因太少，又不会处理，然后搬家就都不知道扔哪去了，从小小的皱皱黑黑的小宝宝然后蜕皮越长越白，到结茧再到变飞蛾生蚕卵，一步步的蜕变成功，是一个很艰辛的过程，而现在大多数买回来就是让孩子玩的，比如那小鸡，染成各种颜色供小孩玩，根本就活不了几天，看着实在可怜，现在养蚕，桑叶都得买，其实都是买回来供孩子娱乐罢了～
蚕与桑树作文
蚕，已经12岁；桑树已经39岁了。
朦胧的月光下，蚕正在享受着晚餐——桑叶，桑树很高兴地笑了，夜色里，桑树迎风摇曳，幽幽地哼着歌儿。
以前的桑树还很年轻哩！桑叶是青绿青绿的；时不时滚动着一粒粒“小珍珠儿”；可是从27岁以后，桑树就一天天苍老了，因为有了蚕。
蚕好调皮，动不动就哭，哭得桑树的.心都碎了，于是桑树给蚕唱儿歌，给它摇摇蓝，蚕这才不哭了。蚕还喜欢到处乱跑，惹了不少麻烦，可桑树每次先说几句好话，然后再教育它不能乱跑等等，可它毕竟是个“淘气包”嘛！
渐渐地，蚕懂得了桑树的用心良苦，它渐渐懂事了，也不惹麻烦了，它学会了做“蚕”的根本，懂得了桑树养它很不容易，于是它想将来变成蝴蝶时好好报答桑树。
39岁的桑树每天仍给着蚕好多桑叶，可是桑树却一天天衰弱下去。
蚕懂得生活，想用学习成绩报答桑树。
朦胧的月光下，蚕已睡了，睡在一张大桑叶上。
那只蚕便是我，那桑树便是我父亲……
相遇是偶然，相识是缘分．这句话是身为我班班主任之一秦老师对我们说：＂中国十几亿人口，既然命运让我在茫茫人海中，遇见了你们，教导你们，那么我相信，这是一种缘分．＂
是的，这是一种缘分，正是这种缘分指引着我们凝聚成团结之力．
如果我们是航行于波涛的风帆，那么两位班主任便是这浩瀚海洋中的一盏明灯；如果我们是迷途于黑夜的旅人，那么两位班主任便是夜色中皎洁的月光；如果我们是未知于前方的羔羊，那么两位班主任便是导航的领路人．
秦老师如火，热情奔射．无论是殷实般的草坪还是环形的跑道，都洒满了他的汗水与足迹，欢声与笑语．球场上与同学们精彩而又激烈地互动，以及正午时分，那一手精湛的球技洋溢着阳光般蓬勃的运动气息．
张老师如水，心思周密，一头丰富的数理知识令人惊叹．常常能与同学谈心，解决同学们的困难，虽不如太阳般灿烂耀眼，却总像般缓流平实，总是仿若星辰，掩在明月身后，默默地散发出属于自己的无与伦比的光彩．总是在背后默默地支持着班级，打理着一切．
水与火的配合，柔与刚的相映，交织成了不断沸腾着新鲜血液的大家庭――八（8）班．
印象中的秦老师是个很顾家的人，常常在我们面前谈起他的家人，以及生活中的点点趣味，使我们在课堂之外体会到了轻松的愉悦．同时秦老师也不经常训斥我们，更多地则是给我们有声或无声地支持与鼓励．
张老师和秦老师都对我们有一个共同的期望，那就是＂文武双全，品德高尚＂，他们都强调过程至上，正如＂沿途的风景并不是很重要，重要的`是看风景的心情．＂结果只能使你满足现状，而过程能使你不甘滞步．
两位班主任教导的很多，无论是＂智＂，＂体＂，还是＂美＂或是＂劳＂，都能使我们受益非浅，但掩藏于其下的劳累又有谁知晓呢？正如张老师每天都要早早地来到教室叮嘱我们学习，正如秦老师不得不放弃与孩子多一点的相处，急急地赶到学校为我们讲课教导等等．
其实有时候，纯粹的批评或许你无法令你接受．但仔细一想，这不就像沐浴在雨帘中的花骨朵，虽疼，但雨过天晴之后，迎接的难道不是更明媚的阳光，更清新的空气以及更茁壮的新生？
班主任的苦心我们或许无法理解．但＂春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干＂的奉献精神，我想无人可以不为之感动吧？
秦观与《蚕书》
北宋婉约派词人秦观的诗词，可谓耳熟能详。但世间却很少有人知道，就是这位文学家还曾写过一册在中国农学史上颇负盛名的专著《蚕书》，这本《蚕书》是中国现存最早的蚕桑科技专著，在世界蚕桑史上也具有特殊的地位。
《蚕书》犹如一本简明的育蚕缫丝技术教科书。宋元时期扬州的养蚕业已经从“浴种”增健，发展到生理上的择优汰劣，这是我国养蚕技术的一大进步，秦观的《蚕书》则是这一技术进步的最早记载。
《蚕书》的文字虽然不多，但从浴蚕种到缫蚕丝的每一个操作阶段，作者都作了简明切实的讲述，犹如一本简明的育蚕缫丝技术教科书。如讲述浴种、孵化的技术，作者说明：“腊之日，聚蚕种，沃以牛溲，浴于川。”是说到了农历十二月初八这一天，蚕农就要聚集蚕种，先用牛尿将蚕种浇浸一下，然后将蚕种放在河里洗净收藏。作者在这里所说的“沃以牛溲，浴于川”，实际上是一种“浴种”技术，但“浴种”为什么要在“腊之日”施行呢?用今天的生物工程技术来解释，其作用是利用冬天的低温来选择优良蚕卵，淘汰劣种。由此可见，宋元时期扬州的养蚕业已经从“浴种”增健，发展到生理上的择优汰劣，这是我国养蚕技术的一大进步，秦观的《蚕书》则是这一技术进步的最早记载。
另外，从“化治”到“车”这几节，讲述了缫车的结构和用法，对缫车上的几个关键部件，作了特别细致的说明，这也是我国有关缫车的最早记载。文中没有说到缫车的传动方式，从秦观描述的操作人员的动作看，这架缫车是用脚踏作为动力的，这比早期的手摇缫车要先进得多。这不仅可以减轻操作者的劳动强度，还可以把一只手从摇柄中出来，进行理丝操作，有利于提高蚕丝的品质。
秦观缫车最富创造性、也是最奇特的装置，这便是专业人士称之为“络绞”的机构。秦观《蚕书》中讲解：“车之左端，置环绳，其前尺有五寸，当车床右足之上，连柄长寸有半，合柄为鼓，鼓生其寅，以受环绳，绳以车运，如环无端，鼓因以旋。鼓上为鱼，鱼半出鼓，其出之中，建柄半寸，上承添梯。添梯者，二尺五寸片竹也，其上揉竹为钩，以防系窍。左端以应柄，对鼓为耳，方其穿以闲添梯。故车运以牵环绳，绳簇鼓，鼓以舞鱼，鱼振添梯，故丝不过偏。”整个络绞装置就是为了使丝均匀卷绕，不至于过偏。若是没有络绞装置，生丝就会在一条直线上运动，无法均匀卷绕。有了这一装置，生丝的卷绕就能在一定范围内来回往返，自动调节，设计构思极为奇妙。
综上所述，秦观的《蚕书》在中国乃至世界蚕桑史和机械史上都占有重要的地位，故学术界认为，秦观《蚕书》的主要科技成就包括三个方面：
一、对蚕体生理的定量描述;
二、对多回簿饲养技术的系统记载;
三、对缫车的改进。
关于《蚕书》的作者
《蚕书》的作者究竟是谁?有一说认为是秦观之子秦湛。另一派则根据南宋陈振孙的`《直斋书录题解》和王应麟的《困学纪闻》，认为应该是秦观。
需要说明的是，关于《蚕书》，历史上素有争议。焦点有二：一是《蚕书》的作者究竟是谁?二是《蚕书》中所述的养蚕技术反映的是哪个地区?
关于《蚕书》的作者，有一说认为是秦湛。秦湛，字处度，号济川，是秦观之子。此说以《宋史·艺文志》和《四库全书总目提要》为代表，清人周中孚的《郑堂读》卷四十有这样一段论说，较为集中地表述了这一派的观点：“(《蚕书》)宋秦湛撰，旧题秦观撰，误也。《四库全书总目》附陈旉《农书》后。《书录题解》、《通考》俱误作秦少游《蚕书》。《宋志》则作秦处度《蚕书》，最为有据。”
另一派的余嘉锡则根据南宋陈振孙的《直斋书录题解》和王应麟的《困学纪闻》，认为应该是秦观。今人黄世瑞在《农史研究》第五集中也有《秦观·蚕书·小考》一文进行了考证，他指出：据《重编淮海先生年谱节要》，元丰七年(1084)秦观36岁时编有《淮海闲居集》;作者在《逆旅集自序》中亦云：“予闲居，有所闻辄之。”此二处“闲居”一词与《蚕书》前言中“予闲居，妇善蚕，从妇论蚕，作蚕书”在语气和笔调上是一致的，从而论定《蚕书》的作者是秦观。
据此，关于《蚕书》写作的时间便可作这样的分析：秦观是元丰八年踏上仕途的，此后便仕途劳顿，从未在家乡闲居过了，由此可以推断秦观的《蚕书》写于他踏上仕途之前，也就是编《淮海闲居集》那一年或以前，换言之，《蚕书》的成书时间大约在元丰七年或元丰七年之前。另，据徐培均《秦少游年谱长编》可知，秦观是在元丰六年(1083)著述了《蚕书》。元丰五年，秦观第二次赴京应举，应试落第后曾游洛阳等地，此后便闲居在家，发愤读书，此间著写了《蚕书》。
笔者认为，《四库全书》收录的陈旉《农书》，在陈旉《农书》之后附录了《蚕书》，而《蚕书》后有南宋孙镛为《蚕书》所撰的跋文，跋文中即认定《蚕书》是秦观所撰。孙镛写跋文是在南宋嘉定七年腊月(1215)，与秦观写《蚕书》仅相距100多年，孙镛认定《蚕书》的作者是秦观，这要比我们今人的考证更为可靠、更为可信，这是从时间上说。若从空间上论，孙镛在跋文中提到“一日，郡太守汪公取秦淮海《蚕书》示予曰：‘子谓高沙不可以蚕，此书何为而作乎?岂昔可为而今不可为耶?’”文中的“汪公”，是指汪纲。“高沙”，是指高邮。据高邮州志查考，汪纲在宋嘉定年间(1208-1224)知高邮军。当时汪纲和孙镛都在高邮，汪纲取出署名“秦淮海”的《蚕书》给孙镛看，说明宋代版本的《蚕书》上即有秦观的署名，同时也说明当时的高邮人都认为《蚕书》是秦观所著。
另外，从秦观的生平来看，秦观的老家在高邮城东四十里的武宁乡，境况是有“敝庐数间，足以庇风雨。薄田百亩，虽不能尽充膳粥丝麻，若无横事，亦可给十七。”可见秦观的生活仅能勉强自给。这样的家境决定了秦观年少时，除读书游历外，还直接参加过蚕桑生产，这使得他有机会观察和研究蚕桑，得以写出《蚕书》。秦观在高邮闲居时写过《田居四首》，其中一首云：“入夏桑柘稠，阴阴翳墟落。新麦已登场，馀蚕犹占箔……家妇饷初还，丁男耘有讬。”另一首亦云：“辛勤稼穑事，恻怆田畴语。得谷不敢储，催科吏旁午。”由此可见，秦观熟知农事之艰，对蚕桑生产是十分熟悉的。
“野蚕食青桑，吐丝亦成茧”,每当我听到于濆写的这首《野蚕》时，心中不禁想起当时去桐乡看蚕的经历。
我们坐着的车飞驰向前，车旁的景物呼啸而去，伴随着天空中雨点掉落的声音，我们来到那片难忘又亲切的地方，主人敞开大门，我的视线中白茫茫的一片，两张网上附着许多团圆形的白色蚕茧，中间裹着的都是一个个蚕的蛹。那些为结茧的蚕在网上蠕动着，曾经白色的身体变成了透明的，身子恰像水晶一般。
突然，我惊奇地发现，在一颗为完成的茧中，悠然晃动着蚕宝宝的身影，我觉得，蚕宝宝就如同一个勤劳的工程师。最终，建造出一间完美无暇的屋子。
我望着那一片勤劳工作的蚕，心中不禁觉得有一丝的敬佩。蚕宝宝的意念是什么?不就是吃饱了桑叶，吐丝结茧，化成蛾子，产卵后，安详地死去。反而这种精神才更让我敬佩。蚕如同一位哲学家，它让人类懂得了许多深奥的道理。“春蚕到死丝方尽 ，蜡炬成灰泪始干。”蚕的精神是多么的伟大!
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蛛语蚕曰：“尔饱食终日以至于老，口吐经纬，黄口灿然，固之自裹。蚕妇操汝入于沸汤，抽为长丝，乃丧厥躯。然其巧也，适以自杀，不亦愚乎！”蚕答蛛曰：“我固自杀。我所吐者，遂为文章，天子衮龙”①，百宫绂绣②，孰非我为？汝乃枵腹而营口，吐经纬织成网罗，会伺其间，蚊虻蜂蝶之见过者无不杀之，而以自饱。巧则巧矣，何其忍也！”蛛日：“为人谋或为汝自谋，宁为我！”噫，世之为蚕不为蛛者寡矣夫！
（选自《雪涛小说》有删改）
注：①衮龙：龙袍；②绂绣：一种的礼服； （③枵腹：空腹
9、解释下列加点的词语（3 分）
我固自杀 固
遂为文章 遂
孰非我为 孰
10、翻译文中画线句子（4分）
（1）然其巧也，适以自杀，不亦愚乎！
▲
（2）为人谋或为汝自谋，宁为我！
▲
11、文中的蛛与蚕分别指的是哪一类人？ （3 分）
阅读答案：
9、固：固然 遂：（接着）就 孰：哪一个
10、（1）既然如此．那么你巧妙的技艺，正好用来自杀，（这）不是太愚蠢了吗？
（2）替别人打算，还是替自己打算，（我）宁肯为自己！
11、 蛛：指利己不利世的人； 蚕：指利世不利己的人。
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