瞿昙的造句有：瞿昙寺回廊佛传壁画是明清之际壁画艺术的重要遗存，正在引起美术史界的高度关注。(***造句网https://***)接著另一位天人来到世尊面前说：瞿昙真有如一位强壮的驮兽啊。
瞿昙的造句有：瞿昙寺回廊佛传壁画是明清之际壁画艺术的重要遗存，正在引起美术史界的高度关注。(***造句网https://***)接著另一位天人来到世尊面前说：瞿昙真有如一头狮子啊。 繁体是：瞿曇。 注音是：ㄑㄨˊㄊㄢˊ。 结构是：瞿(上下结构)昙(上下结构)。 拼音是：qú tán。
关于瞿昙的词语
电光朝露 大公无私 点金乏术 担惊受怕 堤溃蚁孔 岛瘦郊寒 昙花一现 词不达意 促膝谈心 大含细入
关于瞿昙的诗词
《幽居遣怀·萧然丈室老瞿昙》 《船居·凭谁举此问瞿昙》 《清富楼·椤枷心地有瞿昙》
关于瞿昙的成语
词不达意 电光朝露 惮赫千里 昙花一现 岛瘦郊寒 担惊受怕 促膝谈心 羊昙哭西州 朝露昙花 点金乏术
瞿昙的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、网络解释
瞿昙瞿昙是印度刹帝利种之中的一个姓，瞿昙仙人之苗裔，即释尊所属之本姓，又作裘昙、乔答摩、瞿答摩、俱谭、具谭。意译作地最胜、泥土、地种、暗牛、牛粪种、灭恶。综合释义：释尊所属之本姓。一译乔答摩(Gautama)。亦作佛的代称。宋陆游《苦贫》诗：“此穷正坐清狂尔，莫向瞿曇问宿因。”《辽史·礼志六》：“悉达太子者，西域净梵王子，姓瞿曇氏，名释迦牟尼。以其觉性，称之曰‘佛’。”清洪昇《长生殿·觅魂》：“这花呵，不学他瞿曇对迦叶糊涂笑捻，谩劳他诸天女访维摩撒漫飞旋。”鲁迅《三闲集·柔石作＜二月＞小引》：“但是，瞿昙（释迦牟尼）从夜半醒来，目睹宫女们睡态之丑，于是慨然出家。”借指和尚。明张煌言《过仙洞访石田出荔枝为供》诗：“君自瞿曇我自客，相逢疑是岭南时。”清方文《水月庵同盛伯含宿兼呈退谷师》诗：“湖上相逢如梦寐，风前一笑两瞿曇。”汉语大词典：(1).释迦牟尼的姓。一译乔答摩(Gautama)。亦作佛的代称。宋陆游《苦贫》诗：“此穷正坐清狂尔，莫向瞿昙问宿因。”《辽史·礼志六》：“悉达太子者，西域净梵王子，姓瞿昙氏，名释迦牟尼。以其觉性，称之曰‘佛’。”清洪升《长生殿·觅魂》：“这花呵，不学他瞿昙对迦叶糊涂笑捻，谩劳他诸天女访维摩撒漫飞旋。”鲁迅《三闲集·柔石作〈二月〉小引》：“但是，瞿昙（释迦牟尼）从夜半醒来，目睹宫女们睡态之丑，于是慨然出家。”(2).借指和尚。明张煌言《过仙洞访石田出荔枝为供》诗：“君自瞿昙我自客，相逢疑是岭南时。”清方文《水月庵同盛伯含宿兼呈退谷师》诗：“湖上相逢如梦寐，风前一笑两瞿昙。”其他释义：1.释迦牟尼的姓。一译乔答摩(Gautama)。亦作佛的代称。2.借指和尚。
二、词语解释
1.瞿昙是印度刹帝利种之中的一个姓，瞿昙仙人之苗裔，即释尊所属之本姓，又作裘昙、乔答摩、瞿答摩、俱谭、具谭。意译作地最胜、泥土、地种、暗牛、牛粪种、灭恶。2.借指和尚。瞿昙[qútán]⒈释迦牟尼的姓。一译乔答摩(Gautama)。亦作佛的代称。⒉借指和尚。
三、引证解释
⒈释迦牟尼的姓。一译乔答摩(Gautama)。亦作佛的代称。引宋陆游《苦贫》诗：“此穷正坐清狂尔，莫向瞿曇问宿因。”《辽史·礼志六》：“悉达太子者，西域净梵王子，姓瞿曇氏，名释迦牟尼。以其觉性，称之曰‘佛’。”清洪昇《长生殿·觅魂》：“这花呵，不学他瞿曇对迦叶糊涂笑捻，谩劳他诸天女访维摩撒漫飞旋。”鲁迅《三闲集·柔石作＜二月＞小引》：“但是，瞿昙（释迦牟尼）从夜半醒来，目睹宫女们睡态之丑，于是慨然出家。”⒉借指和尚。引明张煌言《过仙洞访石田出荔枝为供》诗：“君自瞿曇我自客，相逢疑是岭南时。”清方文《水月庵同盛伯含宿兼呈退谷师》诗：“湖上相逢如梦寐，风前一笑两瞿曇。”
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