关于教师基本素养

　　1、教师穿着除了得体，还能有自己的个性。展示个性，并不是过分追求新奇，赶时髦，不顾社会规范，而是指穿戴要适应场所、地区的变化，要合乎时宜。例如我们在参加一些优质课评选时，教师可以选择大方衣着，彰显简约大方。

　　2、教师着装还应注意色彩的搭配。调查研究表明，人们在观察物体的时候，色彩的感觉占到五分之四。而服饰的协调主要是色彩的协调。一般说来，暖色调和中性色彩是我们经常选择的。比如白、苹果绿、柠檬黄、天蓝、粉红、湖蓝、橘黄等颜色,就是女教师的首选。

　　3、在此基础上，我们还要注意服饰上的文字和图案的信息。衣着传递的信息应该永远是积极向上的，是与自己的风格相统一的宣言。在服饰上设计的文字和图案是有一定意义的，我们要弄懂其涵义，否则可能会出一些不必要的麻烦。

　　4、此外，教师的着装还应与所教学生的年龄阶段相协调。例如幼儿教师的服饰色彩是明快鲜艳的、温暖的。教师的服装还需结构完整，衣服的破损、纽扣的缺少等也是我们极易忽略的细节。所以教师在着装时，要及时更换破损的衣服，要检查纽扣是否完整，要保证衣着的整齐性。

　　俗话说,身教重于言教。有怎样的老师就有怎样的学生,在学生身上往往能看到教师的“影子”。教师服饰与学生发展并不是无关的，相反，学生对待教师的态度、师生关系的状态与教师服饰是相关的。因此，在日常的教学活动中，教师着装得体还是非常重要的哟!

关于教师基本素养

　　一、填空题

　　1、语文课程的基本理念是全面提高学生的语文素养 、正确把握语文教育的特点 、积极倡导自主、合作、探究的学习方式、努力建设开放而有活力的语文课程 。

　　2、新课程倡导 自主、合作、探究 的学习方式。

　　3、《语文课程标准》阶段目标从“ 识字和写字 ”、“ 阅读 ”、“ 写作 ”(小学1~2年级为“写话”，3~6年级为“习作”)、“ 口语交际 ”四个方面提出要求。课程标准还提出了“ 综合性学习 ”的要求，以加强语文课程与其他课程、与生活的联系，促进学生听说读写等语文能力的整体推进和协调发展。

　　4、《语文课程标准》的设计思路明确指出：课程目标根据 知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观三个维度设计。三个方面相互渗透，融为一体，注重语文素养的整体提高。

　　5、对春联。

　　山河增秀色，( 大地沐春晖 )。 ( 梅开春烂漫)，竹报岁平安。

　　神州有天皆丽日，( 祖国无处不春风 )。

　　春雨洗尘埃一片清新好风景，(东风送和煦千株红艳最芬芳)。

　　山美水美春光美，( 天新地新气象新)

　　春回大地千山秀，( 日照神州百业兴)

　　6唐代诗人柳宗元，世称“柳河东”，所写游记最脍炙人口，其中以《小石潭记》最为著名。柳宗元还写了不少寓言故事，如《黔之驴》。诗也很有名《《江雪》：千山鸟飞绝，(万径人踪灭)。孤舟蓑笠翁，(独钓寒江雪)。

　　7写歇后语：

　　(十五个吊桶打水)——七上八下 擀面杖吹火——(一窍不通)

　　小葱拌豆腐——(一清二白) 竹篮打水——(一场空)

　　( 黄鼠狼给鸡拜年)——没安好心

　　8.高尔基　是前苏联著名作家，他在散文诗《 海燕 》中，把者比作与暴风雨搏击的海燕。他的自传三部曲是《童年 》《 在人间 》《我的大学 》

　　9.我国的四大名著分别是( 曹雪芹)写的《 红楼梦 》，( 吴承恩 )写的《西游记 》、( 施耐庵 )写的《 水浒传 》、( 罗贯中 )写的《 三国演义 》。我国四大民间故事分别是 牛郎织女 、 孟姜女 、 白蛇传 、 梁山伯与祝英台 。

　　10、诗人指出：人活着就要做人中的豪杰，为国家建功立业;死了也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。这就是(南宋 ) 诗人( 李清照 )写的( 夏日绝句 )。诗的原句是： 生当作人杰 ， 死亦为鬼雄 。司马迁也说过：“ 人固有一死 ， 或重于泰山 ， 或轻于鸿毛 。文天祥在《过零丁洋》中说：“ 人生自古谁无死 ， 留取丹心照汗青 。这些都是诗人们的鲜明的人生观。

　　二.选择(5分)

　　1. 两句三年得，一吟双泪流。形容的苦吟诗人是 ( C )

　　A.孟郊 B.韩愈 C.贾岛 D.李贺

　　2. 不愤不启，不悱不发启发式教学法最早的倡导者是 ( A )

　　A.孔子 B. 老子 C. D.　孟子

　　3. .在蒋介石不断围剿下，红军机关和红一方面军8万多人被迫突围长征的时间是 ( b )

　　A.1933年秋天 B.1934年10月　 C.1935年1月 D.1935年10月

　　4. 下列词语中加点字的注音全部正确的一组是 ( )

　　A.粗犷(ɡuǎnɡ) 狙(zǔ)击 鳞次栉(zhì)比 战战兢兢(jīnɡ)

　　B.欺侮(wǔ) 租赁(lìn) 刚愎(bì)自用 恪(kè)尽职守

　　C.泥泞(nìnɡ) 湖泊(pō) 苦心孤诣(yì) 惟妙惟肖(xiāo)

　　D.浸渍(zì) 提(tí)防 引吭(hánɡ)高歌 一叶扁(piān)舟

　　5. 20xx年上海世博会的主题是 ( C )

　　A.人类与自然 B.发现的时代 C.城市，让生活更美好 D.居住与环境——人类家居科技

　　6　下列句子中，加点的词语使用正确的一句是 ( )

　　A.虽然交通事故的发生率已经每况愈下，但我们仍不能有丝毫大意。

　　B.成熟的苹果吃起来酸甜可口，不熟的苹果吃起来索然寡味。

　　C.一块珍藏多年价值连城的璧玉，顷刻变成一块一文不名的瓦片。

　　D.脱离实际，凭主观想象制订实施方案，这种闭门造车的做法能不脱离实际吗?

　　7.20xx年5月12日14时28分，四川汶川发生里氏8.0级特大地震。在党、和坚强领导下，全党全军全国各族人民众志成城、力克时艰，取得了抗震救灾斗争的伟大胜利。20xx年10月8日，、、在北京人民大会堂隆重举行全国抗震救灾总结表彰大会。伟大抗震救灾精神的内涵是 ( )

　　①万众一心、众志成城 ②不畏艰险、百折不挠 ③以人为本、尊重科学 ④坚韧不拔、敢于胜利

　　A. ①②③ B.②③④ C. ①②④ D.①③④

　　8.“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”中的“妃子”是( C )

　　A、王昭君 B、西施 C、杨玉环 D、貂蝉

　　9.“海内存知已，天涯若比邻”这一名句出自( B )

　　A、杨炯 B、王勃 C、李白 D、王维

　　10.“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”是( C )的名言。

　　A.孔子 B.老子 C.孟子 D.庄子

　　三.假如下面课文的主人公也被评为感动十大人物之一，请任选一个，仿照下面的示例写一段颁奖词。

　　谭千秋 哈尔威船长 钱学森 司马迁 廉 颇

　　[示例]

　　获奖人：袁隆平(20xx年度感动中国十大人物之一)

　　颁奖词：他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师时，已具有世界权威的胆识;当他名满天下时，却仍专注于田畴。淡薄名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有的人远离饥饿。喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平。

　　获奖人：

　　颁奖词：

　　四.案例分析

　　三年级语文《掌声》教学片断

　　片断一：揭示课题

　　师：看老师板书课题，我们要认认真真地写字，踏踏实实地做人，“声”字要注意上横长，下横短。看了课题你会产生什么样的问题?

　　生 ：这篇课文中发生了什么事

　　生 ：是谁给谁掌声

　　师：大家会根据课题提出问题是一种很好的学习方法，请同学们带着问题自己朗读课文，注意读准字音，读通句子。

　　老师巡视，随机检查学生预习情况，并出示生字、词投影，指名让学生读，随机正音

　　师：初读课文后你解决了课前提出的哪些问题

　　生 ：同学们给英子送去了掌声，使英子发生了变化。

　　生 ：掌声是同学们送给残疾女孩英子的。

　　师：初读课文时，英子给你们留下了什么印象

　　学生们勇跃发言

　　师：在读书时，英子给我们留下了不同的印象，但我们说话要有理有据，请大家再认真读读课文，为自己的发言寻找根据。

　　生大声朗读课文

　　师：有声地朗读有利于交流感情，无声地默读才有利于思考。请大家再默读课文第一段边读边想，英子给你留下了什么印象看哪个词能更准确地概括出此时英子的心情

　　生齐说：忧郁。

　　师：联系上下文我们可以将词语理解得更准确。

　　师：熟读精思，必知其义。你要想体会文章的内涵就一定要精心地去读去想。

　　片断二：引深课题

　　师：在课文当中我们把爱化作了一阵掌声，其实我们就生活在一个充满爱心的世界里。在生活中有许多平凡的小事，仔细想想哪些小事中蕴含着爱

　　生 ：爱就是借给同学一块橡皮。

　　生 ：爱就是扶起摔倒的小朋友。

　　……

　　师出示捐款、献血等图片并播放歌曲 《爱的奉献》

　　学生纷纷站起来发表对爱的理解

　　出示一首关于爱的小诗和学生在音乐声中一齐朗读

　　师：同学们，你们就是爱的创造者，你们将会用语言，用行动将这首诗写得更美)

　　师：这是中国青年志愿者的标志出示青年志愿者图片，无论爱怎样表达，让我们永远记住一句话：只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间。记住这双大手，把你的手给别人，把你的爱给别人，让我们懂得爱，珍惜爱。

　　生在音乐声中齐读：只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间。

　　(案例：这节课在教材的处理、教学结构、教学方法上，推敲得都比较到位。老师个人素质较高，这是本节课成功的关键。语文课就应该重点围绕语文的听、读、说、写、正音、字词等展开我们的教学。这节课上，老师让学生自读自悟，一步步引导，课改理念体现得非常好。对学生学习方法的指导也很得当，突出地表现在读书上。老师明确教给学生认真读书的方法：朗读利于感情的交流，默读更利于认真地思考。最后投影上打出“熟读精思，其义自见”八个字，非常好。点拨比较及时、到位，体现了教师的主导作用。比如，老师板书课题时强调写 “声”时应注意下横短，上面是个 “士”，这个点拨恰到好处，体现了一个语文老师的功底。这节课还较好地处理了工具性和人文性的关系，文和道的结合做得比较好。黑板上一个大大的“爱”不空洞，它是通过教学渗透给学生的，引出来的“爱”自然而然，学生们受到的感染、熏陶也是潜移默化的，而不是强加给他们的。

　　建议：应思考一节好课如何才能到常讲常新，课堂上学生主体性有些欠缺，今后在如何调动体学生的积极性方面再下点功夫。)

关于教师基本素养

　　新时代教师应该努力争做“四有”好老师。即有理想信念、有道德情操、有扎实学识和仁爱之心。这是衡量一个老师是否称职的基本条件。一位好老师，首先自己有正确的理想信念，忠诚党的教育事业，努力用自己的学识、阅历去点燃学生对真善美的向往。用自己的为人处世能力去感染学生，把正确的道德观传给学生，使学生具有比较高尚的道德情操，一位优秀的老师还应该具备扎实的学识，过硬的专业知识，勤勉的教学态度和科学的教学方法，在学生的学习，生活各个方面加以指导。具备仁爱之心，用爱去激发爱，培育爱，传递爱。

　　首先，素养是在先天遗传的基础上，由后天的养育，个体所受的各级各类教育，人生经历以及已有的生命实践沉淀而成。在现在的基础上，未来是可以改变的，但是年龄越大，改变的可能性越小。

　　一.新型教师素养有哪些要素?

　　1. 个人价值取向以及自我发展的内驱力

　　事业心。集中表现在教师的事业心，责任心，爱心和自我发展的内在需求，事业心是建立在教师自己对工作价值认识的基础上。由于少部分教师这些方面还是有所欠缺，功利性更强，例如：为了晋升职称而写论文，在公开展示课上，只愿意上自己熟悉的内容甚至弄虚作假。

　　责任心。责任心是教师在自己必须履行的职责基础上的认识，完整的责任心不仅是承诺的兑现，而且做了什么?如何做?包括对后果负责。

　　爱心。这是教师职业素养的特殊要求。涉及职业情感问题，是否热爱自己的工作。对自己的工作环境友好，团结同事。最集中表现在热爱自己的学生。对学生付出自己的智慧和精力，珍爱自己的职业尊严和声誉。乐观开朗，积极向上。

　　自我发展的内在需求。内驱力是最重要的力量，是一种自我潜能的开发和对自身发展的需求。有自己的目标，遇到困难不自暴自弃。

　　2. 宽厚、扎实的文化底蕴

　　文化素养是每个专业技术人员必须的。而宽厚、扎实的文化底蕴则是人的精神生活的丰富，也是学习，创造，发展能力的养成必需的，是希望拥有高品质生活的人必需的，更是发展型教师必需的。文化底蕴的丰富和养成，不仅需要阅读，倾听，观看来吸收文化资源，还需要对人生阅历体悟，思索，内化，融合和沉淀。读懂昨天，今天与明天。

　　3. 实践创新的思维能力

　　善于发现问题，敢于探究，善于策划，注重策略的选择和方法的系统设计，强于反思和重建，既要自我反思，还要帮助他人反思。提出批判性意见，这是弥补我们的不足。敢于冒险，敢于开拓，勇于承担带有一定风险的任务。

　　总之，基础素养是“文火”慢慢炖出来的汤，靠急火是不行的，是一种长期自我提升的过程。

　　二.新型教师的专业素养有哪些?

　　1.学科专业素养

　　教师职业是一种高度专业化的技术人员。所以必须有专业知识背景，掌握自己所任教的学科知识体系结构，包括学科发展史以及未来的趋势。掌握学科授课基本途径和方法，并且具备知识更新的能力以及满足学生创造意识培养的需求。

　　2.教育专业素养

　　教育专业素养可以包括教育学，心理学，教学方等。紧密与专业素养复合，内化，深化。教育专业素养能拓展对学科素养认识的范围，有利于提高教师的综合素养。

　　总之，新型教师不仅应该有道德理想，坚定信念，扎实学识，更应该有仁爱之心，只有教师具备了自我发展的内在需求和自我提升的内驱力，才有了源头之水。有没有追求是一切的起步，有追求，就能进入在路上，一路创造心境，享受风光，实现收货的成长状态。

关于教师基本素养

　　各位新同事、张、各位领导：

　　早上好!

　　作为教师代表来发言，自感有些不能胜任。虽然在南大已执教三十年，但我也只能讲一点在这个校园里学习的体会，以及我对教师这个职业的一些认识。

　　可能在座的很多新同事对南大的文化传统都是了解的，有些新教师在南大专职科研岗上已经工作了几年。我们在讲到“诚朴雄伟、励学敦行”这个校训的时候，会想到什么?

　　有人说南大的校风就是“举头望明月，低头写论文”，这可能不完整;还有人说起南大，就说“南大是一所低调的大学”，这也不太恰切。

　　在我看来，南大最珍贵的东西，是一些如今已非常少见的大学品格，比如坚忍、求实、质朴、良善，既富有愿景，也身体力行。

　　我们在南大工作，从做人的修养来讲，会有一种非常充盈笃定的体验。南大历史上有很多次挫折，为什么能多次挺过来?我们这几代老师在职业生涯中，其实也有过很多不如意，包括待遇、、环境，但为什么没有离开南大?其实，还是有一些文化的力量在支撑着我们，今天，南大不能失去这些文化。

　　回到任教这个话题，我个人理解，在教师生涯当中有几个境界：第一个境界是知识境界，第二个境界是技艺境界，第三个境界是情怀境界。

　　先谈一下知识境界。

　　在南大，很多人几十年如一日，孜孜不倦、从不懈怠，原因是什么?这可能涉及到知识人的一个基本体验：精益求精。

　　我们对知识的看法不是“有没有”，而是“怎么样”;换句话说，我们不看你是否有文凭、有论文、有职称、有头衔，而是衡量你深度怎么样、广度怎么样、精度怎么样，如果没有这些，那么就谈不上有知识。

　　在我们求学、治学的过程中，要努力去超越那种匠人的习气和狭隘的见识，超越“数数字”、“填表格”的肤浅竞争，让自己能够有跨学科、跨方法、跨观念的知识创造，这其实是南大历史上能以诚朴致雄伟的一个关键。

　　我个人觉得，有价值的知识可以分成三种，第一种知识叫边际性知识，就是溢出于普通知识、常规知识的知识。

　　作为教师，百度百科上有的知识，就不属于边际知识，以它做主要教学内容是不合适的。教材也不能作为教师的主要知识，因为学生可以看书，看书比听讲效率更高。引申一下，你课件上所写的，也不能作为你讲述的全部内容。影像传播上有一个基本技巧叫音画不对位，如果学生能看见课件、课本和百度，那么不用你在旁边朗读了。

　　教师在教学时需要讲的，是真正前沿的知识，是你的阐释和洞察力。一流的大学教育应该是什么样的?我理解，应类似于柏拉图时代的阿卡德米学园，它的教学是对话体的。显然，这必然要求教师有真正的边际知识。

　　第二种知识叫结构性知识，就是编织知识的知识，即知识网络。知识网络要求你既精通自己所在的专业，又要适当会通其它学科。这不是要我们有知识虚荣心，而是因为学生比我们想象的要活跃、好奇、聪明。

　　如果你不能跟他们在知识的海洋里共同遨游，做教师大概会很困难，你会面临很多的学生吐槽，会看到很多学生在课上玩手机，还有很多学生向你提问之后会觉得索然无味。

　　刚才有老师说我天天在网上辅导，有游戏出来我讲游戏，有电影出来我讲电影，这是怎么做到的?其实不是我有兴趣，而是我的学生有兴趣。有很多学生提的问题早就超出了我的知识范围，我不得不连夜补课，然后才能跟他们对话。

　　但这样对教师也有好处，融会贯通其实是教学的法门，当结构性知识足够丰富的时候，才会出现化学反应，很多真正的新知来自于知识网络的构造力。

　　第三种知识叫平台性知识，一种驾驭知识的知识，我们也可以大致把它理解为通识，在汉语里我们宁愿把它称之为“智识”，它在科研上强调的是思维方法和建构性，在教学上强调的是方向性、策略性、创造性，这部分其实是文科知识的精髓。

　　在南大，理科是高度发达的学科，至少从指标上看，文科多少会觉得自己处于下风，但时代也在变化中，哈佛最近有一个研究，写的是文科的“软技能”正在崛起。

　　那么，在这个人工智能的时代，文科的软技能有多少效用呢?据统计，美国20xx年到20xx年新增了1100万岗位，其中只有5%是与计算机领域有关的，如果把相关的技术岗位都算上，仍不超过10%，剩下新增的90%的岗位来自文科驱动的增长，有很多新增的岗位是既有的大数据、基因测序和互联网技术，与文科的好奇心、洞察力和人际关系相嫁接后才形成的。

　　换句话说，美国90%的新增工作机会和增长力是来自平台性知识。当我们在谈历史上南大的重大贡献，谈南大的核心精神时，应该看到那些人文力量起到了支撑作用，我理解，在我们那些杰出的自然科学家身上，往往也集中体现了这种平台性知识的价值。

　　第二个境界是技艺境界。

　　教师是要有技艺的。教师不是一个知识的储存器，而要成为一个求知的引导者，成为一个有教学才能的人，这就意味着我们要磨练作为教师的能力。我经常注意到，有不少老师在科研方面做得很不错，在教学方面却没有太大长进。

　　其实，我们在学校里工作，我们的起点和终点都是“从教”，否则我们就失去了职业的本义。治学是有穷尽的，学术是有天花板的，但是教书育人代代相传，薪尽火传，永远不绝。

　　表达是技艺。我们需要系统掌握一些作为教师的素养，比如说表达。很多青年老师怯于上台、怯于讲话、怯于与人沟通，这是需要锤炼的。

　　根据我个人的体验，新上讲台前，可以做几个练习，一是“无人”，就是你尝试忽略眼前所有听众的心理训练;二是“无我”，你在教学时尝试忘了自己的存在，尝试忽略一切功利心;三是“有人”，不管你讲什么课，都要想到我是为台下的听众而服务的，不是为了自我表现;四是“有我”，我必须讲出我的看法和我的思想贡献，这是我作为教师和学者存在的理由。这些无人、无我、有人、有我的训练，都是一个教师培养教学能力的路径。

　　时间管理是技艺。很多新老师还会跟我讲一个问题：实在是太忙了。我自己也是这样的体验，三十年一瞬间就过去了，仿佛昨天我还坐在台下听老教师传授经验，今天我就面临着教师生涯的结局，时间真的飞逝得让你感到惊讶。

　　那么，如何进行时间管理呢?据我所知，很多学者的时间管理，是非常严格、有规律、有自律性的，比如说我知道张的清晨从来是留给自己治学的，我还知道有很多老师甚至三四点钟起来工作。

　　我个人的建议，老师们不要以挤占休息时间来勤奋，而是要对时间任务表做“网格化管理”，比如说星期六上午就是陪父母的，上半周的下午到深夜全是用来写论文的，星期五的晚上一定是留给跟学生对话的，诸如此类。

　　这样，不管多忙，你不会被疲于奔命的被动凌乱所笼罩。前几天我辅导了五六个新老师，协助他们规划了网格图，有些老师已经反馈说这个方法很好，至少有计划感和驾驭感了。

　　教学洞察力也是技艺。我自己觉悟得比较晚，回忆起来，大概在四十岁以后才开始真正理解学生，开始有一些作为“人师”的深度体验。例如，学生对老师的回避，大部分都不是冷漠，而是期待。他是希望你能够去靠近他，因为在他眼里你是了不起的人物，他觉得来打扰你是一种冒犯，这时，老师去靠近他才符合他的需求。所以，坐得远远的那群学生，大多需要我们凑上前去沟通。

　　再例如，其实沉默的学生，往往最有思想力，滔滔不绝的学生倒未必就一定深刻。教师对课堂上不怎么发言的学生，千万不要低估，他可能不入你的法眼，但可能恰巧就是一块思想的璞玉。再例如，很多不听话的学生是有担当之人;中上之才往往前途无量，等等。

　　不管你是做辅导员、教师还是研究生导师，你要仔细识别学生秉性中的优点和美德。还要注意，卷面成绩没有那么重要，还要注意，人才的成长是一生的长跑。

　　这些技艺还有很多，例如互动，课堂上一定要留三分之一的时间给学生说话，发言、提问、辩论，如果你没有做到，学生会非常失望的，教学效果也会变差。例如教学相长，要求你把教学科研协调在一起。例如激励，好的教学，要把教师的启发性和学生的内驱力联系在一起，等等。

　　各位老师，人工智能时代，我们这个职业面临着前所未有的挑战。网上有一份BBC的报告说，人工智能取代教师的可能性只有0.4%，我不这么看。

　　我认为，普通知识的讲授工作，极可能被人工智能取代。讲解一个基本原理、一个化学定律、一个历史故事，还有谁比人工智能做得更好?你材料没它多、表达没它好、精力没它充沛、技术手段没它先进，颜值也没它高，所以人工智能取代“普通教师”的可能，大到难以想象。

　　未来，机器真正难以取代的，可能就是边际性知识、结构性知识、平台性知识的教学，以及在心理层面的教学技艺，还有情怀。

　　最后，简单说一下情怀境界。

　　情怀境界，我们一般不会在论文中看到。做科学研究，仅有情怀也是远远不够的。但我觉得，对于一个教师来说，情怀境界是一生最重要的;对于做学者，情怀境界其实也是职业生涯的目标之一。

　　我见过有资深学者在大年三十都在写论文，见过有的教师一生为学生的学业付出过无数心血，你想想看，除了情怀，还有什么能够驱动他们这么做?

　　在情怀的境界里，我们要求的是：一切为了“人”。一名学生不是一个符号、一个统计数字，他是一个生命、一个未来的期望、也是一个无限丰富的世界，你一旦意识到这一点，会感到他就是你的子弟，你会觉得这一切努力都是值得的。

　　在情怀的境界中，我要提到这样一些概念：价值观、批判性、同理心、同情心、眼界、愿景和恒心，这些其实也是作为一名教师和人文学者的基本修养。年轻的时候，我们会觉得知识很了不起，之后会觉得技艺很了不起，但后来我们会认为，境界很了不起。年岁渐长，体会就越深。

　　我在南大听了很多前辈老师们的讲话、报告，有些内容我在知识层面上未必懂，但是在情怀上我完全有共鸣，即使是素不相识，也好像跟他是相交多年。

　　走在南大的路上，我经常遇到这些有南大品格和大学精神的学者、老师，大家也未必打招呼，但是彼此都意识到对方的存在。也许，这些可尊敬的同道的存在，也是我们在这个校园里继续工作、为了理想而奋斗的主要理由，我们不能失去他们。

　　作为学者，我们是以学术良知立身;作为教师，是以教师的职责来自勉。我们这个职业的本质，还是要为学生捍卫他们的未来。

　　有些孩子会因年轻无知而犯错，但他老去之后，却往往痛感不能回到过去跟自己说话，痛感那时也没有人能够帮助他。就如《肖申克的救赎》中老瑞德所说：“我回首前尘往事，那个犯下大错的小笨蛋。我想和他谈谈，我试图讲道理，让他明白什么是对什么是错，但是我办不到，那个少年早就不见了，只剩下我垂老之躯。”

　　当我们想起这段台词，会意识到我们在承担那个穿越历史以挽救未来的责任，我们告诉学生应该怎么实现自己，也告诉他们“你不能那么做”。这大概就是我们的职业生涯的崇高使命。

　　以上，是我的一些所思所想。那些美好的职业情感和专业理性，时常让我感奋，让我自豪，也曾让我彻夜难眠。今天，我希望能把它们传递给各位。