范冉解释

范冉的词语解释是：字史云，东汉陈留人。曾师事马融，通五经。桓帝时为莱芜长，遭母忧，不就。性狷急，常佩韦以自缓。罹党锢之祸，遁迹梁沛间，卖卜为生，清贫自守，时或粮绝，穷居自若。闾里歌之曰:'甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。'冉，或作'丹'。见《后汉书·独行传·范冉》。后以'范丹'指代贫困而有操守的贤士。基础解释：字史云，东汉陈留人。曾师事马融，通五经。桓帝时为莱芜长，遭母忧，不就。性狷急，常佩韦以自缓。罹党锢之祸，遁迹梁沛间，卖卜为生，清贫自守，时或粮绝，穷居自若。闾里歌之曰:/'甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。/'冉，或作/'丹/'。见《后汉书·独行传·范冉》。后以/'范丹/'指代贫困而有操守的贤士。

范冉的词语解释是：字史云，东汉陈留人。曾师事马融，通五经。桓帝时为莱芜长，遭母忧，不就。性狷急，常佩韦以自缓。罹党锢之祸，遁迹梁沛间，卖卜为生，清贫自守，时或粮绝，穷居自若。闾里歌之曰:'甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。'冉，或作'丹'。见《后汉书·独行传·范冉》。后以'范丹'指代贫困而有操守的贤士。基础解释：字史云，东汉陈留人。曾师事马融，通五经。桓帝时为莱芜长，遭母忧，不就。性狷急，常佩韦以自缓。罹党锢之祸，遁迹梁沛间，卖卜为生，清贫自守，时或粮绝，穷居自若。闾里歌之曰:/'甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。/'冉，或作/'丹/'。见《后汉书·独行传·范冉》。后以/'范丹/'指代贫困而有操守的贤士。 繁体是：範冉。 注音是：ㄈㄢˋㄖㄢˇ。 拼音是：fàn rǎn。 结构是：范(上下结构)冉(独体结构)。

关于范冉的词语

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范冉的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释

⒈字史云，东汉陈留人。曾师事马融，通五经。引桓帝时为莱芜长，遭母忧，不就。性狷急，常佩韦以自缓。罹党锢之祸，遁迹梁沛间，卖卜为生，清贫自守，时或粮绝，穷居自若。闾里歌之曰：“甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。”冉，或作“丹”。见《后汉书·独行传·范冉》。后以“范丹”指代贫困而有操守的贤士。明邵璨《香囊记·得书》：“喜得逆旅逢青眼，免使破甑生尘愁范丹。”《初刻拍案惊奇》卷二：“看来世间听不得的是媒人的口，他要説了穷，石崇也无立锥之地；他要説了富，范丹也有万顷之财。”清陈梦雷《赠臬宪于公》诗：“谁识范丹守，犹甘原宪贫。”

二、网络解释

范冉（天津音乐学院青年教师）范冉，毕业于音乐学院古筝硕士专业，现为天津音乐学院青年教师。1982年生于北京。四岁开始学习古筝，启蒙老师为著名古筝教育家史兆元教授。综合释义：字史云，东汉陈留人。曾师事马融，通五经。桓帝时为莱芜长，遭母忧，不就。性狷急，常佩韦以自缓。罹党锢之祸，遁迹梁沛间，卖卜为生，清贫自守，时或粮绝，穷居自若。闾里歌之曰：“甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。”冉，或作“丹”。见《后汉书·独行传·范冉》。后以“范丹”指代贫困而有操守的贤士。明邵璨《香囊记·得书》：“喜得逆旅逢青眼，免使破甑生尘愁范丹。”《初刻拍案惊奇》卷二：“看来世间听不得的是媒人的口，他要説了穷，石崇也无立锥之地；他要説了富，范丹也有万顷之财。”清陈梦雷《赠臬宪于公》诗：“谁识范丹守，犹甘原宪贫。”范冉[fànrǎn]汉语大词典：字史云，东汉陈留人。曾师事马融，通五经。桓帝时为莱芜长，遭母忧，不就。性狷急，常佩韦以自缓。罹党锢之祸，遁迹梁沛间，卖卜为生，清贫自守，时或粮绝，穷居自若。闾里歌之曰：“甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。”冉，或作“丹”。见《后汉书·独行传·范冉》。后以“范丹”指代贫困而有操守的贤士。明邵璨《香囊记·得书》：“喜得逆旅逢青眼，免使破甑生尘愁范丹。”《初刻拍案惊奇》卷二：“看来世间听不得的是媒人的口，他要说了穷，石崇也无立锥之地；他要说了富，范丹也有万顷之财。”清陈梦雷《赠臬宪于公》诗：“谁识范丹守，犹甘原宪贫。”其他释义：1.字史云，东汉陈留人。曾师事马融，通五经。桓帝时为莱芜长，遭母忧，不就。性狷急，常佩韦以自缓。罹党锢之祸，遁迹梁沛间，卖卜为生，清贫自守，时或粮绝，穷居自若。闾里歌之曰:'甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。'冉，或作'丹'。见《后汉书·独行传·范冉》。后以'范丹'指代贫困而有操守的贤士。

关于范冉的成语

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