盥耳的词语有：耳聪目明，耳目众多，耳边风。
盥耳的词语有：耳目众多，禾生耳，盥耳山栖。2：注音是、ㄍㄨㄢˋㄦˇ。3：拼音是、guàn ěr。4：结构是、盥(上下结构)耳(独体结构)。
盥耳的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
1.相传尧时高士许由闻尧欲以天下相让，以为污言，乃临池洗耳。见晋皇甫谧《高士传．许由》。后用为典实。盥耳[guàněr]⒈相传尧时高士许由闻尧欲以天下相让，以为污言，乃临池洗耳。见晋皇甫谧《高士传·许由》。后用为典实。基础解释：相传尧时高士许由闻尧欲以天下相让，以为污言，乃临池洗耳。
二、引证解释
⒈相传尧时高士许由闻尧欲以天下相让，以为污言，乃临池洗耳。见晋皇甫谧《高士传·许由》。后用为典实。引《后汉书·崔駰传》：“君子通变，各审所履，故士或掩目而渊潜，或盥耳而山栖。”
三、网络解释
盥耳guàněrㄍㄨㄢˋㄦˇ盥耳综合释义：相传尧时高士许由闻尧欲以天下相让，以为污言，乃临池洗耳。见晋皇甫谧《高士传·许由》。后用为典实。《后汉书·崔駰传》：“君子通变，各审所履，故士或掩目而渊潜，或盥耳而山栖。”相传尧时高士许由闻尧欲以天下相让，以为污言，乃临池洗耳。晋·皇甫谧《高士传·许由》。后用为典实。《后汉书·崔駰传》：“君子通变，各审所履，故士或掩目而渊潜，或盥耳而山栖。”汉语大词典：相传尧时高士许由闻尧欲以天下相让，以为污言，乃临池洗耳。见晋皇甫谧《高士传·许由》。后用为典实。《后汉书·崔骃传》：“君子通变，各审所履，故士或掩目而渊潜，或盥耳而山栖。”
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