教学设计方案 篇1
教学设计中应该注意的几个问题
提到教学设计，大家太熟悉了，从我们当老师的第一天起，就和它打上交道，我在准备这个稿子时在百度里输入“教学设计”四个字，出来的结果有3690万条，可见关于这方面的内容实在是太多了。我们今天要谈的，是我们在一线遇到的一些想不到的问题，或者说是平时不注意的问题。借着太原市第一届教学设计大赛，要出一本“优秀教学设计”集，我们在座的各位有一些人是参与了这项活动的，这本书中是来不得半点马虎的。本次大赛我县共参与了45份教学设计，而一等奖的只有4名（语数各两名）。我想在皮皮上（格式）问题不大了（不是没有了），但在瓤瓤里（书写内容）上问题依旧很大（甚至可以说非常大），原因来自多方面：如三维目标不全面、不具体、不可测；如目标的表述不规范；如缺乏对这些问题的培训与指导. 今天我们就一起来探讨这些问题。 一、单元教学首页
按照太原市教研科研中心研制的表格来看，共分为两大块内容：“制定教学目标的依据”与“教学目标”。由于教学目标我
们还要在课时首页重点讲，所以我们这里只谈制定教学目标的依据中的两块内容——“课标要求与教材分析”和“学情分析”。 1、课标要求与教材分析
老师们平时遇到的是什么问题呢？第一，不知道具体写哪些方面的内容。第二，从教参中抄写“单元概要”，而且抄得很有理，教参还能出错啊！其实这部分内容是在我们的学科是应该有一个比较规范的写法。要说明属于课程标准哪部分的内容，要列出课标中相对应内容的具体要求，最好将对应的条款都写出。要写出本单元教学内容在整个学科体系中的位置及前后联系，能够对本单元内容进行分析，并初步理解编者的意图。能对本单元的教学提出主要的教学建议。 2、学情分析
这部分内容要结合学生的实际进行分析，特别是要能够结合本县本校的实际，以及学生的真实状况，如果能列出具体的数据更好。教师非常认真、详细地了解学生的情况，这是活动设计和实施的基础，反映了教师正在把新课程的理念和自己的教学实践结合起来。
二、教学设计首页
有关课时教学首页，其内容包括有“班级”“授课时间”“章节”“第几课时”“课题”“课的类型”“教学仪器”“教学方
法”“教学目标”“教学难点重点”“使用教材构想”“参考资料”等部分的内容。在全全下校的过程中，其中栏目填写齐全与否是很重要的一项指标，但我们看到的情况往往也就是老师们忽略这些细节，不是缺这
就是缺那。尤其是日期，很多老师是不想写的，这在每年的评审职称时也常常遇到，有的就很不幸地被确定为“假教案”，只要是假教案的就一票否决。“使用教材构想”是新增内容，很多老师在填写过程中很困惑，我想大家这里要记住四个字——“增、减、改、调”，只有遇到这几种情况时才会需要填写这部分内容，也就是说这部分内容不是每节课都要填写的，如果每节课的教案都写，我们真不知道要教材还有什么用。我们学科是个特例，老师们在备课时，特别是精备课时，都会对教材进行一些变动，甚至很彻底，有的上完一节课都找不到一点儿教材的影子，所以这里就需要进行填写。下面我们着重谈一个重点——“教学目标”的制定及重难点的确定。 1、教学目标的基本内容及书写要求 基本内容包括：
A、应让学生掌握的知识点和技能训练要求；
B、让学生经历怎样的学习活动过程, 在体验中学会解决问题的思维方法；
C、学习知识的兴趣、科学态度和精神，良好的学习习惯等。 书写要求包括：
A、目标的表述正确规范； B、目标的内容全面准确； C、目标的要求具体可测； D、目标设计要关注差异。
下面我们就通过一个案例来说明：（初中信息技术之电子邮件） 知识与技能
1．能举例说明电子邮件的特点及其地址的组成； 2．知道免费电子邮箱的申请过程并能申请到自己的电子邮箱；
3．能独立进行电子邮箱的登录及收发电子邮件的操作（包括添加附件）；
4．有基础或操作能力强的学生，尝试使用同时给多人发送邮件、抄送、密送邮件等操作。（拓展目标） 过程与方法
5．通过“异质分组进行学习交流” ，学生之间能“取长补短”针对性地解决各自在学习上的困难与问题，提高学习效益；
6．通过“利用公共邮箱实现信息共享”的实践活动，体验电子邮箱在合作学习中的应用价值。 情感态度价值观
7．在使用电子邮件的过程中，增强络安全意识，增强个人信息的安全保密意识。
2、数学学科教学目标的类型
数学学科的总体目标再细分为认知领域、情感领域和动作技能领域的目标。这里我们着重分析认知领域的教学目标。认知领域可分为六个层次：知识、领会、运用、分析、综合和评价。知识是对以前学过的事实、方法、过程和理论的记忆，属于最低认知水平的学习结果。领会是指能够借助于转换、解释和推断等三种形式来把握学习材料的意义。运用是将习得材料应用于新的情境以解决问题。分析是将整体分解成构成成分和理解其组织结构。综合则是将部分组成新的整体，以产生新的模式和结构。评价是指对学习材料做出价值判断，属于最高水平的认知学习结果。
把课程标准中的关键词进行了一个分类，我们大致可以把教学目标分为三个层次（六个层次不易掌握），这些关键词对于我们写教学目标有着很强的指导性，可以有效地防止我们把教学目标定得过高或
在教学设计中，几乎每一位教师都在设计教学目标。我们学科大致是这种情况，当然其它学科也普遍存在，那就是把教参上的教学目标抄到教案本上。但我们往往发现，教参上的教学目标常常是含糊不清、难以观察、缺乏层次性和难以操作，很多老师抄完都不知那上面说得到底是什么，无法发挥教学目标的功能。有不少教师设计的教学目标经常有：“通过教学，使学生掌握??的知识”、“理解??的知识”、“让学生对??感兴趣”、“学生学会??”等等，这里出现的掌握、理解、感兴趣、学会，都发生在学生的头脑里，根本无法观察到。所以我们主张用知觉、记忆、理解、创造、欣赏、热爱等描述内部心理过程的述语来陈述教学目标，然后再用可以观察的行为作为例子，即列举反映在心理变化的行为样品，使这个教学目标具体化。 三、教学设计续页及尾页
教学设计的续页及尾页包括很多栏目，主要是教学设计的流程，这部分内容切忌写成课堂实录，在这次“首届教学设计大赛”中出现了不少这样的作品，表现为：“师：??生??”、“提问：??回
答：??”等。其次是“当堂训练与达标检测设计”，这在我们的学科里非常重要，要紧扣教学目标，形式灵活多样，体现低起点、多层次学以致用，作业量适当。建议大家借鉴“作业布置”
要求，只要出示相应的内容即可。教学反思可以分“课例呈现、归因分析、改进措施”三部分内容来写。
教学设计方案 篇2
【学习目标】
1、背诵并翻译课文，掌握相关文言实词。 2、学习托物言志的写法。 3、理解作者的思想感情。 【学习重点】
理解课文内容及作者的思想感情。 【课时安排】 两课时。 【课前准备】 1、学生准备：
⑴熟读课文，识记字词。 ⑵根据课文内容，构思__意境。 2、教师准备：
⑴上搜集有关资料备案，开拓学生视野。
⑵制作多媒体课件。 第一课时 〖学习内容
1、学习《陋室铭》，背诵并默写课文。 2、托物言志的写法。 〖学习设计 一、导入
同学们，在我们的现实生活中，许多动植物会给我们带来启迪。笔直向上的白杨树让我们想起如何做人，辛勤劳作的小蜜蜂让我们想到那些默默无闻、辛勤耕耘的人。如果你要借助某件事物来抒发感情，可以用到托物言志这种方法。今天我们要学习的这两篇短文《陋室铭》。《爱莲说》就是托物言志的名文。 铭和说，都是古代的文体。铭，用于述功纪行或警诫劝勉，文辞精练，有韵脚，读来铿锵有力。说，这种文体，大多是就一事、一物或一种现象表达作者的思想与情感，写法不拘一格，行文自由活泼。 二、整体感知
根绝课文题目，思考__内容：
1、作者为什么要为陋室作铭?
2、通过自读激发学生阅读兴趣。同学们可以讨论交流。 3、齐读《陋室铭》，鼓励学生大胆指出自己认为是__主旨的句子，先准确翻译，然后再阐述理由。 观点可能有这样几种：
⑴山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。(千古名句，又在开头)
⑵孔子云：何陋之有?(孔子的话一言九鼎，在文中作总结) ⑶斯是陋室，惟吾德馨。
引导同学讨论，在讨论中理解作者所要表达的报复和情操。 三、研讨品读
大屏幕出示问题，学生翻译原句并在小组中思考讨论。 1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。在__中有什么作用?
2、作者从哪些方面写了陋室? 3、孔子云，何陋之有?
有什么深刻含义?在__中起到了什么作用?
让学生在朗读课文之后进行思考，四人小组讨论。 明确：
1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。这是当时人们公认的道理，作者通过山水的有仙则名有龙则灵。类比立论，陋室有贤者居之则不陋。它是论点的提出更为自然，使读者易于接受。
2、作者写了陋室这些方面：
⑴苔痕上阶绿，草色入帘青。──环境之清幽宁静，不染浮华;
⑵谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。──生活情趣之高雅;
⑶无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。──室主超凡脱俗 3、引用孔子的原话是：君子居之，何陋之有，上句南阳诸葛亮，西蜀子云亭已包含君子居之之意，再一次证明，自居之陋室不陋，从而表明自己超凡脱俗的胸襟，同时又巧妙的回应了开头惟吾德馨一句，显得意蕴含蓄，发人深思。 思考作者创作此文的目的(提示写作背景)
引导同学们充分理解作者的心情，感受作者的抱负和情操。
诵读全文，5分钟默写。 四、作业
1、翻译全文，并正确默写。 2、预习《爱莲说》。 第二课时 〖学习内容
1、学习《爱莲说》，背诵并翻译。
2、感受作者洁身自好，不同俗流的思想情操。 〖学习设计 一、导入
(大屏幕显示白居易的诗《买花》：地城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，想随买花去。贵贱无常价，酬直看花数。灼灼百朵红，戋戋步束素。上张帷幕庇，旁织篱笆护。水洒复泥封，移来色如故。家家习为俗，人人迷不误。有一田舍翁，偶来买花处，低头独长叹，此叹无人谕。一丛深色花，十户中人赋! 这首诗与《爱莲说》中的哪句话描写的情景一致? 这首诗写的是文中自李唐以来，世人盛爱牡丹的社会现象，启发学生思考世人盛爱牡丹，为什么作者独爱莲?
二、整体感知
(大屏幕出示一幅与课文描绘一致的照片)
1、老师范读课文，学生跟读，并用～～～～划出体现莲高贵品质的句子。
2、齐读课文，思考：莲的象征意义，应在学生品味、感悟的基础上予以总结，提升。再次点出托物言志──作者以莲花自比，借以抒发自己不慕名利，洁身自好的高尚情操。 精读课文，研读探究：
1、自由朗读课文，借助注释和工具书翻译。 注意掌握文言词：
可爱者甚蕃出淤泥而不染濯清涟而不妖不蔓不枝香远益清 亭亭净植亵玩
大屏幕出示问题组，小组讨论交流： ⑴全文的主旨是什么?
⑵三种花各象征了怎样的人格?__表明了作者怎样的人生态度?
⑶你是否同意作者的观点?你认为学习《爱莲说》有什么现实意义?
提示：
1、爱莲即爱君子之德。
2、他既不愿像陶渊明那样消极避世，更不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，保持清白的操守和正直的品德。
3、引导学生学习君子之德，在现实中，遵守公民道德规范，做合格公民。 (言之成理即可) 三、指导学生背诵 1、全班齐读课文。 2、个人自由速读两遍。 3、全班背诵。 4、指明背诵。 四、教师总结
正是因为作者赋予了莲这种美好的象征意义，所以文人墨客经常引用出淤泥而不染濯清涟而不妖这样的句子，同时也成为书画者的心仪之物。
(展示同学们的绘画作品，同学们根据课文内容作简要评析。)
播放老师搜集的优美图片，开阔同学们的视野。
课件播放配乐录象资料片《陋室铭》《爱莲说》，同学们根据图片齐声背诵课文。 五、作业
1、总结文言词之在本课中的几种用法。 2、默写《爱莲说》。
3、试着用托物言志的方法写一段话，300字左右。 参考资料：
1、高洁人格的精神折光：
说，古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。
周敦颐，北宋人，其人一生澹泊名利，不求闻达。他的这种高洁的人品，诚如北宋文学大家黄庭坚所誉：人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月而他的传世散文佳作《爱莲说》恰恰正是他酒落胸怀所透射而出的精神折光。
莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端;而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。 从内容上看，这篇__可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的概叹。 __的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个洁字。首先，出淤而不染，濯清莲而不妖写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神;其次，中通外直，不蔓不枝，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质;再次可远观而不可亵玩，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。
前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从__的第二部分得到明证。正如作者所说：莲之爱，同予者何人?其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。
在写法上，《爱莲说》具有说这一文体的共同特点，即托物言志。__从出淤泥而不染起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情
操。同时，__还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美;还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使爱莲之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。而且，__以一个爱字贯通全文，使得__结构谨严。 这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简炼，的确是如莲之美──不枝不蔓，没有多余的无用之语。 2、周敦颐《爱莲说》赏析：
周敦颐(1017～1073)是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。周敦颐从小喜爱读书，在家乡颇有名气，人们都说他志趣高远，博学力行，有古人之风。他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习，其中最著名的，就是程颐、程颢两兄弟，他们后来都成了南宋一代著名的理学家。 公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从此开始设堂讲学，收徒育人。他将书院门前的溪水命名濂溪，并自号濂溪先生。因他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名莲池，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。先生讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。后造就一篇《爱莲说》，其佳句出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉成为千古绝唱，至今仍脍炙人口。
《爱莲说》这篇作品，它一个比较大的特点就是以莲花来比喻人格，以物拟人。以物拟人在文学创作上是个常见的手法，是以物来比喻人的某一种品格。这种做法还是一个特有的手法，这个手法一般称作比德，就是拿某一个东西来比喻某一种德行。特别是在儒学的传统里，这个比德还是经常用到的一种手法。比如孔子讲岁寒而知松柏之后凋，就是拿松柏来比喻人的这种大雪压青松，青松挺且直的这样一种品格、一种坚强。在周敦颐之前，这种比德的手法人们用得比较多，但是如果我们看一看在汉民族的历史上，在周敦颐之前，好像用得更多的是像松、竹、梅、兰、菊这些，通常说岁寒四友啊、花中四君子啊，都是这一类的。但是周敦颐的《爱莲说》一出，以莲花来比喻君子的人格，就成为一种后来通用的办法。从这个意义上说，周敦颐在这一点也有一个开山的意义。
那么周敦颐他为什么要写这样一篇《爱莲说》，为什么要用莲花来做比喻，用莲花来做比喻和以往的这种比德的手法有哪些不同呢?这是我们读这篇__特别要关注的。一般来说，比如说竹子，它以直而有节来比喻君子的性格;松柏用它的长青，特别是冬天不畏霜雪这个特点来比喻，都是比较直接的;而《爱莲说》用莲花来比喻君子它就多了一层意思，就是出淤泥而不染，多了这一层就把人和环境之间的关系加进去了。尽管周边的环境很不好，你生存的环境或者你生长的环境都不是很好，但是你自己的人格可以完全是另外一种样子，你可以是很高尚的。那么这一点
是《爱莲说》的一个特点。当然，他的写作手法很好，把莲花的姿态用很优美的语言表达出来，也使得他的这种构想、这种说法、这种观点得以被大家很好地接受。那么这里面就产生了一个问题，周敦颐何以会想到这样一个用莲花来比喻君子的人格，从而来说明人和环境的'关系出淤泥而不染呢?这个可能又有一个特定的历史背景。刚才我讲了，周敦颐是理学的开山祖。所谓理学就是糅合了儒家、道家和佛家的理论，三家合一，最后通过整合形成了一个新的思想流派。那么周敦颐的思想里，佛教的因素也不少，所以当时有个说法，叫 周茂叔、穷禅客，禅呢，就是禅宗之禅，就是说他的思想里有佛家的因素。莲花在佛教里是个常用的比喻物，大家都知道观音菩萨底下是莲花宝座。另外在很多的佛经里都有莲花的喻，比如《维摩诘经》里就讲，说茂盛的莲花一定是从淤泥里生长起来的，如果完全是净水，就不会有一个茂盛的莲花。再比如，《华严经》《探玄记》里面特别就有两段，和《爱莲说》里的观点有相似之处。比如说，它提到这个莲花的特点，它说：第一就是香、第二就是净──就是有清香，然后呢本身是很洁净的。另外它也有个明确的表述，说莲花是出淤泥而不染。当然不是说周敦颐的《爱莲说》是从这个里面直接过来的，而是说这个里面的某些思想因子也给他以启发。再加上周敦颐自己很强调人的人格修养，理学的核心就是强调人要把自己的心性通过自己的修养提升到一个高的层次上，特别是对于真理、对于道德，要有一种坚定的信念。那么他把他的这种哲学的、思想的
观点和历史的传统，和一种其他的思想因子相融合，就写了《爱莲说》，而且形成了一个很独特的比喻，用一种很优美的文字，得以广泛地传播。
《爱莲说》很有意思，他把几种花加以比较：说到牡丹，花之富贵者也、说到菊花，花之隐逸者也，那么最后他落到了莲花上，我想这是几种不同的人格、几种不同的价值取向的比较。比如说富贵，你追求一种世俗的名利;比如隐逸，我对社会有一种社会责任的淡化。他强调莲花，我想可能是在两个层面上：一个层面上强调你和环境的关系。人周边的环境不可能是很理想的，环境上总有不如意的方，甚至于在某一个段落、某一个特定的时间里，甚至于可能是恶浊的，这都是有可能的。那么在这种情况下你如何要保持自己的操守?你不能改变环境，但是你可以改变你自己。从这个意义上来说，我想它是有启发的。另外就是价值取向。《爱莲说》通过几种花的比较，说明作为一个人，首先你要自己在精神层面上、在人格上，你要立得住，他把这个价值取向放在首位。我想这一点，对于我们现代人来说是同样适用的，甚至可以说它有一种普世的原则。人生一世，你不能够完全地被物欲遮蔽了，总还是应该有一种精神上的净土、精神上的家园。我想《爱莲说》今天的意义首先应该在这里吧。
3、译文：水上，陆上各种草和木和花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
我认为，菊花是花中的隐士;牡丹，是花中的宝贵者;莲花，是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢?对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
4、刘禹锡《陋室铬》赏析：
刘禹锡(772～842)，字梦得，洛阳(今河南省洛阳)人，自称为汉代中山王刘胜的后人。贞元九年进士，官至察御史。王叔文失败，被贬为朗州司马，后又任连州·夔州·和州等刺史，官至检礼部尚书兼太子宾客。刘禹锡不仅是一位政治改革家和哲学思想家，也是一位有着独特成就的出色诗人。
刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的名文，但其实这篇名文却是被气出来的。据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：面对大江观白帆，身在和州思争辩。这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了
一幅对联：杨柳青青江水边，人在历阳心在京。知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。
《陋室铭》流传千古，陋室亦因之而名闻天下。如今，刘禹锡当年的陋室位于安徽和县城中，3幢9间呈品字状的房屋，斗拱飞檐，白墙黑瓦，典雅古朴，静谧灵秀。石铺小院绿茵遍地，松竹迎人，含英蕴秀，令人似乎嗅到浓郁的翰墨馨香。院内东侧小巧精致的亭内，立有《陋室铭》碑石，上刻流传千年的《陋室铭》全文，字为书法家孟繁青所书，风骨端凝，清秀悦目。主室正中，有刘禹锡立像一尊，潇洒庄重，上悬政擢贤良匾额。陋室占地不广，踱步其间，似觉人与自然在此得到净化。
《陋室铭》通篇81字，情与景会，事与心谐。细读此铭，不觉此室之陋，但觉此室之雅：环境之雅苔痕上阶绿，草色入帘青;人文之雅，接纳文人墨客， 谈笑有鸿儒，往来无白丁;心境之雅，可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，抒发了作者旷达致远，不同流俗的可贵气质。刘禹锡为官，清廉无私，勤于政务，关心民生;为文，超世出尘，大智大睿，为后人留下许多琅琅上口，富含哲理的诗歌和散文。
《陋室铭》非常短小，全篇仅81字，为什么却能产生这么大的影响?
刘禹锡在中唐是非常有名的一个文学家，但是他当时最大的名声是在诗这个方面，被称作诗豪。唐诗史上有四个，诗仙、诗圣、诗佛还有诗豪，当然如果算李贺呢，还有诗鬼。诗豪这个豪，可见刘禹锡的风格，也可见他的地位。白居易有诗专门讲到，刘禹锡和我向来齐名。所以他是以诗著称的，不太以散文著称。 《陋室铭》之所以能够流传，而且有这么大的名气，我想可能有两个原因：一个原因跟他在诗歌方面的这种造诣有关,他把写诗的一些本领融合到写文里面去。还有一个，就是它里面的思想内涵。实际上我们如果对儒家的经典很熟悉，比如说《论语》，我们就会发现《论语》里有很多就是《陋室铭》思想的萌芽，甚至于说基本的框架。《论语》有一篇叫《子罕》，《子罕》里是这么说的：孔子要迁移到一个叫九夷的地方──就是边远的地方──有人就跟他说，或曰：陋如之何? 说那个地方环境很不好的，到那去怎么办呢?生活很不方便。结果孔子说：君子所居，何陋之有?只要我自己是个君子，面对环境我的内心总是充实和坦然的，那么到哪里对于我来说都无所谓好与不好，不存在什么恶劣环境的问题。实际上就连何陋之有这句话都是《陋室铭》直接吸用过来的。而《论语》里面类似的题材，粗略地说除了刚才我说的这段，至少还有三、四处，都是很相近的描述。比如孔子说他
自己饭蔬食，说我有很粗糙的饮食，饮水，没有饮料、没有酒; 曲肱而枕之，说我连枕头都没有，我枕着自己的胳膊睡觉，生活条件很恶劣;乐亦在其中，我也会有快乐，也有我内心的充实;反过来呢，不义而富且贵，于我如浮云。所以我追求的是一种个人的修养、一种内美，对于外在的物质环境我完全可以忽略掉。那么就是说孔子很重视这个话题，反复地讲，主要就是说人在人生当中的价值取向问题──是看重于物质的享受，看重于物质的条件，还是看重于你精神的境界，看重于你自己内心的修养和所达到的人格的高度。那么刘禹锡《陋室铭》基本上就是把孔子的这个思想艺术化的表现。所以一个是__写得美、写得好;一个是它里面表达的这种思想是中国传统文化精华所在的一部分，而且有经典做依据。所以它就有一种广泛的流传，产生了很大的影响。 《陋室铭》它是一个铭。铭是古代的一种文体。按照《文心雕龙》里对铭这个文体的一个表述，它的要求是在两个方面：一个方面是强调文字的简练;一个方面强调内容，境界、层次比较高。《陋室铭》应该说这两个方面都做到了。八十几个字，然而里面的内涵很多，同时有很多诗化的句子。那么这些都使得它在散文的世界里，有它独特的地位。不过呢，它也不是简单地把《论语》里的意思搬过来，
我想至少有两点变化，这个是很值得注意的。一个就是他把原来一个说理性的东西给形象化了。不是一般地说环境好与不
好、如何如何，而是通过对他这个陋室的一种描写──这个描写是声情并茂、有声有色的──就把一个比较抽象的道理很形象地展示出来了。第二就是他的这篇散文整个的重心有所转移，不是完全讲条件的好与差，而是讲雅与俗。实际他所描写的这个陋室我们看不出怎么陋来，他无非就是强调他远离红尘的喧嚣，是一方净土，强调格调的高雅。那么他这样地一转呢，更适合读书人、士人的这种兴趣和他们的价值取向。这个也是他成功的一个原因。
那么是不是说要想达到较高的精神境界就必须放弃物质上的需求呢?
现在的读者，特别是青年读者，读了这个以后可能会有疑惑：是不是我事业的成功和我个人品格的修养一定就是矛盾的?或者倒过来说，我只要强调我自己内心的高尚，就一定要放弃一个好的生活条件，就非得住一个9平米的屋子我才成为高尚的人?也有这样的一种困惑。我想这个问题是不是应该这么来看：现代人和古代并不一样，实际刘禹锡他也不是住在一个非常破的房子，他毕竟还是在一个相当的职位上。那么所谓陋室呢，也是一种相对而言。我想现在对于我们来说，一个成功的人生，说我既有一个高尚的情操、一个很雅的人生境界，同时呢，我又有一个相对的比较好的生活环境，我想这是更好的。但是，假如发生了冲突，所谓鱼与熊掌不可兼得，怎么办呢?那就不义而富且贵，于我如
浮云。这种情况下，我想住一个小房子，求得内心的安宁可能也是一个明智的选择吧。
5、译文：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好(就不感到简陋了)。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢?
教学设计方案 篇3
教学目标
1．使学生了解命题、真命题和假命题等概念．
2．使学生了解几何命题是由“题设”和“结论”两部分组成．能够初步区分命题的题设和结论，或把命题改写成“如果……，那么……”的形式 重点和难点
分清命题的题设和结论，既是教学的重点又是教学的难点． 教学过程 一、引入
请大家随意说出一些语句，教师把它们写在黑板上．如： (1)对顶角相等吗？ (2)作一条线段AB=2cm； (3)我爱初二(1)班；
(4)两直线平行，同位角相等； (5)相等的两个角，一定是对顶角． 二、新课
问：上述语句中，哪些是判断一件事情的句子？ 答：(3)、(4)、(5)是判断一件事情的句子．
教师指出：判断是对事物进行肯定或否定的一种思维形式，判断一件事情的句子，叫做命题．数学课堂里，只研究数学命题，如(4)、(5)．
例1 请大家说出若干个(数学)命题，再分析一下，每一个命题由几部分组成？ (1)等角的补角相等； (2)有理数一定是自然数； (3)内错角相等两直线平行；
(4)如果a是有理数，那么a2＞a；
(5)每一个大于4的偶数都可以表示成两个质数之和(即著名的哥德巴赫猜想)．
教师启发学生得出：一个命题，由题设和结论两部分组成，都可以写成“如果……，那么……”的形式，也可以简称为“若A则B”．
练习：把上述(1)至(5)，都按“如果……，那么……”的形式，表述一遍．
例2 在例1的(1)至(5)个命题中，所作的判断是否都正确？怎么检验各个命题的真伪？
(l)“如果两个角是等角的补角，那么这两个角相等．”是正确的命题，已经由补角的定义得到证明．
(2)“如果是有理数，那么它一定是自然数”，命题 教学设计方案(二)。是不正确的命题（判断），反例如是有理数但不是自然数。
(3)“如果两条直线被第三条直线所截，截得的内错角相等，那么这两条直线平行．”是正确的命题，已证．
(4)“如果a是有理数，那么a2＞a．”是不正确的命题，反例如a=1，a2=a．
(5)“如果是一个大于4的偶数，那么它可以表示成两个质数之和．”这个命题，至今没人举出一个反例，说明它不正确；也没有人完全证明它正确．我国著名数学家陈景润，已证明了“每一个大于4的偶数都可以表示成一个质数与两个质数之积的和”，即已经证明了“ 1+2”，离“ 1+1”这颗数学王冠上的珍珠，只差“一步之遥”．这是目前世界上对这个命题的真伪的判定，所能达到的最好结果．
教师帮助学生归纳：命题既然是一个判断，就有判断是否正确的区别．
真命题---如果题设成立那么结论一定成立，这样的命题叫做真命题．
假命题---如果题设成立，不能保证结论总是成立，也就是说结论不成立，这样的命题叫做假命题．注意：不是命题与假命题的区别！
怎样判断一个命题的真假？检验真理的唯一标准是实践．数学中，判断一个命题是真命题，要经过证明(或以公理形式，即由实践证明的形式出现)；判断一个命题是假命题，只需举出一个反例即可．
例3 试将下列各个命题的题设和结论相互颠倒或变为否定式，得到新的命题，并判断这些命题的真假．
(1)对顶角相等；
(2)两直线平行，同位角相等； (3)若a=0，则ab=0；
(4)两条直线不平行，则一定相交； (5)凡相等的角都是直角． 解：
(l)对顶角相等(真)； 相等的角是对顶角(假)； 不是对顶角不相等(假)； 不相等的角不是对顶角(真)． (2)两直线平行，同位角相等(真)； 同位角相等，两直线平行(真)； 两直线不平行，同位角不相等(真)； 同位角不相等，两直线不平行(真)． (3)若a=0，则ab=0(真)； 若ab=0，则a=0(假)；
若a≠0，则ab≠0(假)； 若ab≠0，则a≠0(真)．
(4)两条直线不平行，则一定相交(假)； 两条直线相交，则一定不平行(真)； 两条直线平行，则一定不相交(真)； 两条直线不相交，则一定平行(假)．
(注)本小题如果添上“在同一平面内”的大前提条件，那么假命题将变为真命题．
(5)凡相等的角都是直角(假)； 凡直角都相等(真)；
凡不相等的角不都是直角(真)； 凡不都是直角的角不相等(假)．
说明：本例，尤其是第(5)小题，视学生接受情况，教师灵活掌握．讲还是不讲，讲到什么程度，介不介绍四种命题(原、逆、否、逆否)，都有较大的伸缩性． 小结：
命题---判断一件事情的句子；
命题的结构---;如果(题设)……，那么(结论)……； 命题的真假---正确或错误的判断； 四种命题---原、逆、否、逆否． (用投影片显示或挂小黑板) 三、作业
1．在下列语句中，指出哪些是命题，哪些不是命题．如果是命题，指出命题的真假，并仿照例3说出一些新的命题来． (l)如果AB⊥CD于O，那么∠AOC=90°； (2)取线段AB的中点C；
(3)两条直线相交，有且只有一个交点； (4)一个平角的度数是180°； (5)若a=b，则a2=b2；
(6)如果一个数的末位数字是0，那么它一定能够被5整除； (7)同角的余角相等； (8)周角的一半等于直角． 2．选作题
判断命题“如果n是自然数，那么n2+n+17是质数”的真假．
教学设计方案 篇4
教学目标：
1．读熟《一朵云》并成诵，感悟诗歌的音韵美。 2．运用多种学习方法识记生字8个。 3．掌握新笔画撇折，学习书写“云”字。 4．培养自主、合作、探究的学习品质。 教学重点、难点：
培养对诗歌音韵美的感悟力和识字能力。 教具准备：
多媒体课件、声母卡片、生字卡片、云朵字卡。 教学过程： 一、复习导入。
前几天我们认识了许多声母朋友，你们还记得他们吗?当你见到他们时要用宏亮的声音读出来，发音要准确。 （出示声母卡片）
二、创设情境，观察板书，激发兴趣。
导：蓝蓝的天空中飘浮着许多洁白的云朵，他们有的互相追逐着，有的正在听太阳公公讲故事。可是有一朵云，却躲在角落里发呆。
画：一朵云彩的简笔画。
问：你们猜猜它在想什么呢?（要求讲一句完整的话） 过渡：下面，我们就一起到诗歌中去看看这朵云在想什么。 板书：一朵云
三、初读诗歌，认识八个生字，培养识字能力。
（一）指名优秀学生读题目，再指名反复读课题，巩固对“朵”字读音的记忆。
你怎么认识“朵”字的?
遇到不认识的字怎么办呢?（利用拼音；向老师、同学请教。） （二）自读课文，在不认识的字下面画点。 （三）运用自己喜欢的方法识字。
（点评：培养学生独立思考、采取对自己有效的方法记忆字形。）
（四）能读课文的同学齐读课文，其余同学用手指指读课文，注意听生字的读音。
（五）尝试指读课文，鼓励学生大声读。 （六）同桌合作，检查课文。
1．同桌轮流读课文，订正读不准的字。 2．同桌齐读课文，检查课文读得是否正确。
3．同桌练习合作读课文。（接读、齐读、轮流读等形式。） （点评：从学习的起步阶段就注意培养合作学习的意识，很好。）
（七）全班交流，比一比哪两个同学合作的好。 四、有针对性地识字。
1．四人小组读生字表，选代表带读生字拼音。
2．课件出示本课生字，自己读一遍，读一读认识的字，不认识的字想办法解决。（给学生足够的时间识字、记字） 3．指名读生字，说说又记住了哪个字，怎么记住的? 4．用生字组词。（出示字卡）（接龙游戏） 5．游戏：摘云朵
指名到黑板上摘取一片云朵，认一认背面的字，然后当小老师带读手中的生字。
五、熟读成诵，感受诗歌的节奏美，巩固识字。 1．熟读诗歌，尝试用手打拍节读诗歌。 2．小组内交流。 3．全班交流。
4．鼓励学生加上动作表演诗歌。
（点评：采用打拍节、加动作表演，使学生感受诗歌的音韵美，教学方式生动、活泼。） 六、指导“云”字的书写。 1．课件出示：
明确笔顺：“云”字真神奇，一笔横，二笔横，三笔撇折，四笔点，四笔写成“云”。 2．引导学生观察、交流:
在书写“云”字的时候要注意什么? 3．边书空“云”字边说说笔顺。 4．在田字格中练习书写。 七、评价
同学评议这节课的表现，老师总结（表扬、鼓励为主）
八、作业
你想给自己留一项什么作业？
教学设计方案 篇5
【三维目标】 1、知识与技能目标：
⑴ 会认12个生字，会写10个生字。
⑵ 正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。 2、过程与方法目标： ⑴ 小组合作学习。 ⑵ 注重朗读和生活体验。
⑶ 教学中抓住诗歌利于朗读，内容充满情趣的特点，激发学生童心，进而体会__表达的精妙缓和其中蕴涵的知识。 3、情感态度与价值观：
⑴ 激发学生对诗歌的音韵美的喜爱之情。
⑵ 有观察植物、了解植物知识、探究植物奥秘的兴趣。 【教学重点】
1、在读中感悟课文的韵律美，了解课文告诉我们的知识。
2、识字写字。 【信息资料】
1、教师准备有关、演示课件或相关的挂图，生字卡片。 2、学生了解有关植物传播种子的方法的知识。 【教学时数】 两课时。 【教学过程】 第一课时 一、谈话导入 1、谈话引入：
小朋友，秋天是植物种子成熟的季节，种子宝宝要告别妈妈开始自己的生活，你们想知道植物妈妈是用什么好办法来送别自己的孩子的吗?今天我们就来学习《植物妈妈有办法》。 板书课题。
(本课内容充满童趣，谈话直奔课文主旨，吸引学生，激发学习兴趣。)
2、课件演示，播放蒲公英、苍耳等植物传播种子的动画，引导学生观察。今天《植物妈妈有办法》这一课要告诉我们植物传播种子的巧妙办法，现在我们就来学习。
(采用学生喜欢的形式，引导学生观看动画，整体感知，激发学习兴趣和求知欲望。) 二、对话平台 1、感知：
⑴ 自由读课文，不认识的字借助拼音多读几遍。 ⑵ 小组内互相读读，说说你读懂了什么? ⑶ 交流，小组选出代表，汇报小组读书的收获。 (这只是初读，学生能说出自己的读书所得就要加以表扬，不能要求过高。尝试朗读，整体感知，交流收获，培养自主读书的能力，体验读书的快乐。) 2、识字：
⑴ 自己练读生字，引导学生可同桌之间接龙读生字。 ⑵ 小黑板出示生字，多种方式指读。
⑶ 全班交流识字方法。引导学生在交流过程中给生字找朋友，用词语说话。
(新课标要求喜欢学习汉字，有主动识字的愿望。在这一环节，充分发挥学生的自主性，运用多种形象直观的方法，来调动学生识字的热情，相互交流识字方法，提高自主识字的效果。) 3、赏读：
⑴ 小组合作读课文，看谁读得美。 ⑵ 选读，选自己喜欢的一节练读，再展示。 ⑶ 通读全文，用自己喜欢的方式来读。
(阅读是学生与文本的对话，要给学生充分的朗读时间，整体感知课文，在正确、流利的读书的同时，获得初步的理解与体验。) 4、写字：
⑴ 要写的字，如： 已、娃、纷、好。 学生认读。
⑵ 学生观察字的结构，交流书写注意的地方。 ⑶ 教师示范，指导重点笔画：
如：已要半封口，不能写成自己的己等。
⑷ 学生练习，教师巡视。
(在重视学生写字质量的同时，还应注意学生的写字姿势，掌握基本的书写技能，培养良好的写字习惯。) 第二课时 一、导入 挑苹果游戏：
(将生字卡片做成苹果形写上编号。)你选择第几号苹果，读出上面的生字，再组词造句。 1、诵读：
⑴ 教师范读，学生边听边体会语气。引导学生评一评老师哪读得好，哪读得不好?
⑵ 学生自由练读，要求读得正确、流利、有感情。 ⑶ 朗读比赛，选择自己最喜欢的小节，比一比看谁读得好。 (阅读是学生的个性化行为，不能让学生进行单纯的模仿，要引导学生的反复朗读的基础上，获得自己的感受和体验。) 2、演读：
⑴ 教师引读，学生尝试背诵课文。
⑵ 学生自由练背。
⑶ 课文表演，边背边加上动作。也可让学生进行想象发挥，进行小型课本剧表演。(以鼓励为主，参与为主。)
(加强学生的诵读练习，加深学生自己的独特感受，发展语感，丰富学生的积累。) 3、讨论：
⑴ 四海为家是什么意思?
⑵ 粗心的小朋友却得不到它是什么意思?什么样的小朋友才能得到它?
(这一环节引导学生加强对课文的体验和领悟，开阔视野，培养综合素养。) 4、练习：
⑴ 出示课后读读抄抄中的词语，引导学生多方式读词。 ⑵ 扩展仿说词语，这样的词语你还知道哪些，快来与同学交流。
(创设多样的练习方式，巩固所学，达到学用结合。) 5、拓展：
你还知道哪些植物传播种子的方法?把你课外搜集了解到展示出来吧!
(在培养学生搜集和处理信息能力的同时，激发学生探索奥秘的兴趣。) 6、写字： ⑴ 要写的字： 甲、洼、豆、识、经。 学生认读。
⑵ 自己练写，小组评议。 ⑶ 教师小结，指导重点。 ⑷ 学生再练写。
(写字是学生的重要技能，尝试之后，发现不足，及时改进，增强写字效果。)
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