郑人买履、揠苗助长、掩耳盗铃、守株待兔、买椟还珠、程门立雪
(见附2)、画龙点睛、滥
竽充数、邯郸学步、卧薪尝胆、惊弓之鸟、自相矛盾、刻舟求剑、狐假虎威、画蛇添足、亡羊补牢、女娲补天、闻鸡起舞、负荆请罪、入木三分、竭泽而渔、响遏行云、南辕北辙、对牛弹琴、舍本逐末、坐井观天、滴水石穿
这则故事告诉我们什么道理？
答案：无论做什么事，只有首先看准方向，才能充分发挥自己的有利条件；如果方向错了，那么有利条件只会起到相反的作用。
三顾茅庐：
夸父追日、完璧归赵、胸有成竹、雪中送炭、三上：
闻鸡起舞（祖逖）
闻鸡起舞，原意为听到鸡叫就起来舞剑，
后比喻有志报国的人及时奋起。
典出自《晋书·祖
。
逖传》：传说东晋时期将领祖逖年青时就很有抱负，每次和好友刘琨谈论时局，总是慷慨激昂，满怀义愤，为了报效国家，他们在半夜一听到鸡鸣，同义词：发奋图强、自强不息。
就披衣起床，拔剑练武，刻苦锻炼。
★
刻舟求剑
典出《吕氏春秋·察今》记述的一则寓言，
“这就是我的
比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
说的是有个楚国人坐船渡河时，不慎把剑掉入江中，他在船上刻下记号，说：
剑掉下去的地方。”当船停下时，他才沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后引伸成墨守成规不懂变通之意。三下：
买椟还珠（郑国人）
楚国有个珠宝商人，到郑国去卖珠宝。
（他）用木兰香木（为珠宝）制作了（一只）盒
，用玫瑰宝石来装饰，用翡翠来
这个人可以说是善于卖匣
子，用桂和椒所调制的香料来熏盒子，用珠玉来点缀（它）装饰边沿。有个郑国人买了盒子，
却把盒里的珠子还给了楚国人，
1
子，不能说是善于卖珠子啊。原意是买来珠宝而只留下漂亮的盒子不要里面真正价值高的珠
宝。经常用来比喻没有眼光取舍不当。
画龙点睛（张僧繇）
南北朝时期的梁朝，有位很出名的大画家名叫张僧繇，他的绘画技术很
高超。当时的
皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺庙，都让他去作画。传说，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安乐寺作画，在寺庙的墙壁上这些龙画得栩栩如生，惟
画四条金龙。他答应下来，仅用三天时间就画好了。
妙惟肖，简直就像真龙一样活灵活现。张僧繇画好后，吸引很多
当人们走近一点看，就会发现美中不足得
“给龙点上眼认为他这样解释
人前去观看，都称赞画得好，太逼真了。可是，
是四条龙全都没有眼睛。大家纷纷请求他，把龙得眼睛点上。张僧繇解释说：珠并不难，但是点上了眼
珠这些龙会破壁飞走的。”大家听后谁都不相信，
很荒唐，墙上的龙怎么会飞走呢？有办法，只好答应给龙“点睛”点睛。这一天，在寺庙墙壁两条龙点上眼睛。
日子长了，很多人都以为他是在说谎。张僧繇被逼得没，但是他为了要让庙中留下两条白龙，只肯为另外两条白龙
前有很多人围观，张僧繇当着众人的面，提起画笔，轻轻地给
他刚点过第二条龙眼睛，
刹那间天空乌云密布，
奇怪的事情果然发生了，
狂风四起，雷鸣电闪，在雷电之中，人们看见被“点睛”的两条龙震破墙壁凌空而起，张牙舞爪地腾云驾雾飞向天空。过了一会，云散天晴，人们被吓得目瞪口呆，
一句话都说不出来
了。再看看墙上，只剩下了没有被点上眼睛的两条龙，而另外两条被“点睛”的龙不知去向了。
后来人们根据这个传说引申出“画龙点睛”这句成语，比喻说话或文章，在主要处用上关键性的、精辟的一两句话，点明要旨，
使内容就更加生动有力了。但是在知识改革开放的
信息时代，我们可以认为这就是一种创新，因为张僧给龙点了眼睛就发生了一个质的飞跃。四上：
胸有成竹（文与可）
文与可画的竹子远近闻名，
每天总有不少人登门求画。
文与可在自己家的房前屋后种上
琢磨
各种各样的竹子，无论春夏秋冬，阴睛风雨，他经常去竹林观察竹子的生长变化情况，
竹枝的长短粗细，叶子的形态、颜色，有新的感受就回到书房，把心中的印象画在纸上。竹子的各种形象都深深地印在他的心中。所以每次画竹，他都显得非常从容，不逼真传神。
当人们夸奖他的画时，他总是谦虚地说：
“我只是把心中琢磨成熟的竹子画下来罢了。
2
画出的竹子，无
原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻已经非常熟练很有把握了。
杏林春满（董奉）
董奉，字君异，福建侯官
(今福州)人，有很高的道术和医技，与当时的华佗、张仲景齐
名，号称“建安三神医”。据《三国志·士燮传》注引，交州刺史士得恶疾昏死已三日之久，仙人董奉用自制药丸一粒塞入刺吏口中并灌入少许水，神奇般地张开眼睛，手脚也能动弹了，
捧其头摇消之，食顷，昏死的刺史便
。类
“颜色渐复，半日能起坐，四日复能语，遂复常”
似的记载详见于《神仙传》中，由此可见董奉医术的高明。他虽然医术高明，但是给人治病从不收钱，但要求被治愈的病人在他的宅旁种植杏树。轻病患者每人植杏树一株，几年后，
患重病而被治好的人每人植杏树五株，
植下的杏树就有十几万株，郁。每逢杏熟时节，董奉张榜公
董奉治愈患者成千上万，
然成林。董奉在此修身养性，这片杏林便被称为“董林杏林”
告，凡是到此买杏者，不收银钱，而是用稻谷换取，一斗稻谷换一斗杏。董奉又将用杏换来的稻谷。全部用来救济贫民百姓。这样一来，姓的普遍敬仰，董奉更是闻名遐迩，
正是由于董奉行医济世的高尚品德，
赢得了百
颂声载道。庐山一带的百姓在董奉羽化后，便在杏林中
真人坛、报仙坛，以纪念
设坛祭祀这位仁慈的道医。后来人们又在董奉隐居处修建了杏坛、董奉。
如此一来，杏林一词便渐渐成为医家的专用名词，人们喜用“杏林春满”“妙手回春”这类的话语来赞美象童奉一样具有高尚医风的苍生大医。医生医术的高明和高尚的医德。四下：
手不释卷（吕蒙）
三国时期吴国大将吕蒙没有文化知识，
孙权鼓励他学习史书与兵法。
、“誉满杏林”
也常用这类话语称颂
吕蒙总是推说军队
事多没有时间学习，孙权列举自己及前人的例子，如“光武当兵马之务，手不释卷，孟德亦谓老而好学。”吕蒙深受感动，从此发奋学习，学问提高很快多吧?我并不是要你去研究学问，蒙问：“可我不知道应该去读哪些书韬》等兵法书，
孙权说：“你的事情总没有我
”吕
而只是要你翻阅一些古书，从中得到一些启发罢了。
?”孙权听了，微笑着说：“你可以先读些《孙子》、《六
再读些《左传》、《史记》等一些历史书，这些书对于以后带兵打仗很有好
行军作战的紧张关
处。”停了停，孙权又说：“时间嘛，要自己去挤出来。从前汉光武帝在头，手里还总是拿着一本书不肯放下来呢
吕蒙听了孙权的话，
!为什么你就没有时间呢？”
回去便开始读书学习，并坚持不懈。
3
最后做了吴国的主将，有勇有
谋，屡建奇功。
鹏程万里
传说我国古代有一种鹏鸟，是一种名叫“鲲”的大鱼变成的。它的背长达几千里。每年六月，它都要飞往南海的“天池”
，它把翅膀一拍，天池的水就被击起三千里的浪花。它乘
“你为什么要飞到九万里
着旋风，一下子能飞越九万里的高空。一些小鸟很不理解地问它：以外的天边呢？”
后来，人们就根据这个故事，编了一句成语“鹏程万里”五上：
水滴石穿（张乖崖）
，用来比喻前程非常远大。
张乖崖担任崇阳县令，一个官吏从钱库出来，张乖崖看见他头发旁的头巾下有一枚铜钱，就盘问他，他说是钱库中的。张乖崖就下令用棒打他。那个官吏愤怒地说：么值得说的，你竟然棒打我。你（虽然）能打我，可你不能杀我！说道：“一天一枚铜钱，一千天就是一千枚铜钱；用绳子来锯木头，水滴石头，（时间长了）石头会被水滴穿。
“一枚铜钱有什
”张乖崖又提笔写下判语，（时间长了）木头会断；
”说完，张乖崖亲自拿着剑，走下台阶，当众斩下
他的头，然后又去申台府自首。崇阳人到现在都还流传着这一故事。
比喻做事情只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功。
★
春秋时，晋平公有一次问祁黄公说：呢？”祁黄羊毫不迟疑地回答说：
大公无私（祁黄羊）
“南阳县缺个县长，你看，应该派谁去当比较合适
”平公惊
“叫解狐去，最合适了。他一定能够胜任的！
奇地又问他：“解狐不是你的仇人吗？你为什么还要推荐他呢！么人能够胜任，谁最合适；你并没有问我解狐是不是我的仇人呀！南阳县去上任了。解狐到任后。
”祁黄公说：“你只问我什
”于是，平公就派解狐到
过了一些日子，
祁黄公说：
替那里的人办了不少好事，大家都称颂他。
平公又问祁黄公说：“现在朝廷里缺少一个法官。“祁午能够胜任的。”平公又奇怪起来了，问道：儿子，不怕别人讲闲话吗？”问我祁午是不是我的儿子呀！
你看，谁能胜任这个职位呢？”
“祁午不是你的儿子吗？你怎么推荐你的
祁黄公说：“你只问我谁可以胜任，所以我推荐了他；你并没”平公就派了祁午去做法官。祁午当上了法官，替人们办了许
4
多好事，很受人们的欢迎与爱戴。孔子听到这两件事，十分称赞祁黄羊。孔子说：“祁黄公
说得太好了！他推荐人，完全是拿才能做标准，不因为他是自己的仇人，存心偏见，便不推荐他；也不因为他是自己的儿子，公无私’啦！”五下：
程门立雪（杨时、程颐）
杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学习，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。他一生立志著书立说，居家时，长期在含云寺和龟山书院，潜心攻读，写作教学。
有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜师程颐，以求学问上进一步深造。有一天，杨时与他的学友游酢，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他俩一起去老师家请教。
时值隆冬，天寒地冻，浓云密布。他们行至半途，朔风凛凛，瑞雪霏霏，冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。他们把衣服裹得松松的，匆匆赶路。
来到程颐家时，适逢先生曾在许多地方讲学，备受欢迎。
怕人议论，便不推荐。像黄祁羊这样的人，才够得上说‘大
坐在炉旁打坐养神。杨时二人担心惊动打扰老师，就在门口静候，没有吵醒先生。这时，远山如玉簇，树林如银妆，房屋也披上了洁白的素装。杨时的一只脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。
后来，杨时学得程门立雪的真谛，东南学者推杨时为“程学正宗”此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。
，世称“龟山先生”。
只见他通身披雪，
入木三分（王羲之）
东晋时期著名书法家王羲之
7岁时开始练习书法，他练字十分刻苦，经常在水池边练字，
池水都染黑了。33岁时写《兰亭集序》，37岁写《黄庭经》，后来因更换写字的木板，工匠发现王羲之笔力强劲，字迹已透入木板三分深。
后用“入木三分”形容书法笔力遒劲，也比喻见解、议论深刻、确切。六上：
竭泽而渔（狐偃、雍季）
春秋时期，晋文公率军在城濮与楚国对峙，骗的办法。他又问雍季如何处理，
他问狐偃如何胜强大的楚军。
狐偃献计用欺到第二年就
雍季说用欺骗的办法只能是把池水弄干捉鱼，
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没鱼捉了，打仗还是要靠实力。晋文公用狐偃的计策打败了楚军，但在论功行赏时雍季却在
狐偃之上。他说：“我们怎么能认为一时之利要比百年大计重要呢？”
比喻取之不留余地，只图眼前利益，不作长远打算。
响遏行云（秦青、薛潭）
战国时期, 有个喜欢唱歌的青年，
名叫薛潭。他听说秦青很会唱歌，
就向秦青学习唱歌
第二天,在城
,
还没有学完秦青的技艺，就自以为完全掌握了，便告辞回家。秦青没有挽留，
郊的大路旁为薛谭饯行。席问，秦青按着节拍，慷慨悲歌。歌声振动林木，高入云霄，好像连浮动的白云也在驻足聆听。薛潭便道歉要求回到秦青身边，并且再也不敢说回家了。
“响遏行云”形容歌声嘹亮，高入云霄，连浮动着的云彩也被止住了。六下：
邯郸学步（燕国寿陵人）
相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，叫他寿陵少年吧！这位寿陵少年不愁吃不愁穿，缘无故地感到事事不如人，
论长相也算得上中等人材，
可他就是缺乏自信心，
经常无
低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是
人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。
亲戚、
邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。
有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，
只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。
他一听，
对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来。
这成了他的心病。终于有一
天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。
后用此比喻一味模仿别人，不仅没学到本事，反把原来自己会的东西忘了。
舍本逐末（赵威后、齐国使臣）
战国时候，有一次齐王派遣使臣到赵国去拜访赵威后，
6
以示友好。赵威后很热情地接待
来访的使臣。使臣在献上齐王准备的礼物后，马上拆开来看。她请使臣坐下，亲切地问道：
又呈上一封齐王写的信。赵威后收下了信，并
“久未问候，贵国的庄稼长的好吗？”使臣一
听，很不高兴地说：“我是奉了敝国国君之名前来问候您的，可是您不先问候敝国国君，反倒先问起庄稼，这分明是先贱而后贵。难道说，一个治理万民的君王，吗？”
赵威后听了并没有生气，
反倒笑着对使臣说：“这你就错了！没有庄稼，如何养活人民？
会比不上庄稼和百姓
这不是贵贱之分，而是本末之别啊！难道说要先舍根本，去问那些末节吗？”
齐国使臣对赵威后的这一番话非常佩服，并且为自己刚才无礼的态度感到惭愧。现在，人们用“舍本逐末”来比喻做事抓不住主要问题，而专顾细枝末节。
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