【１０１８年第１期】教育随笔 走进传统文化 孙笛 （吉林省汪清县教育学会，吉林汪清１３３２００） ［摘 要】中华传统文化是我们民族的根和魂，积淀着中华民族最深沉的精神追求，包含着 中华民族最根本的精神基因，是中华民族生生不息、发展壮大的精神滋养。传统文化博大 精深，弘扬传统文化，铸就中华文化新辉煌，作为教育人有责任和义务传承中华传统文 化，让学生养成良好的行为习惯，为国家强盛做出自己的贡献。 ［关键词】国学脉络文化自信 “中华传统文化是我们民族的根和魂，积淀着中 代表作“四书五经”５．阴阳家，代表人物邹衍；６． 名家，代表人物公孙龙著有《公孙龙子》；７．杂家， 代表人物吕不韦《吕氏春秋》；８．农家，代表人物 华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族最根本 的精神基因，代表着中华民族独特的精神标识，是 中华民族生生不息、发展壮大的精神滋养”。这是习 *总书记多次在一些重要会议上反复强调过的。 贾思协，著有《齐民要术》；９．小说家，代表人物 虞初著有《虞初周说》；１０．纵横家，代表人物鬼谷 ２００４年１１月，首尔成立了世界第一所孔子学 院，随后孔子学院在世界各地成立了上千家，这足 以说明，弘扬中华传统文化是时代发展的需要。中 国的传统文化是沉寂了几百年之后，重新得到国内 外有识之土的认同。教育部于２ｏ１４年推出《完善中 子、苏秦、张仪等，代表作《战国策》；１１．兵家， 代表人物孙膑、孙武等，代表作《孙膑兵法》、 《孙子兵法》；１２．医家，代表人物扁鹊、淳于意、 张仲景、华佗、孙思邈、李时珍、张景岳等，代表 作《本草纲目》 《千金方》等。 华优秀传统文化教育指导纲要》，２０１７年初国务院 办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发 展工程的意见》，对弘扬传统文化做出了明确的指 以孔子、孟子为代表的儒家思想几经周折在宋 朝时期全面上位。其后影响远超其它诸家，其实这 里所说的儒家思想并非纯粹的儒家，而是还包含了 导。自２０１１年起，汪清县教育学会集大家的智慧， 开始组织传统文化走进小学课堂的实验研究，几年 道家的很多观点。儒学的“四书五经”被列为科考 学子的必读之书。“四书五经”是指《大学》 《中 来取得了较好的效果。但是许多教师对国学的知识 庸》 《论语》 《孟子》 《诗经》 《书经》又称《尚 还很欠缺，故撰写此文，为大家梳理一下国学的大 致脉络。 一书》 《礼记》 《易经》 《春秋》。古时候大学即十五 岁以上的学生学习“四书五经”，这些是名副其实的 国学经典。十五岁以下的学生学习蒙学教材，即 《弟子规》 《三字经》 《百家姓》 《千字文》等。 ， 、国学的范畴与定义 真正的国学有哪些呢？狭义国学：专指中国传 统的人文科学，包括文学、历史、哲学三大领域， 其中“哲学”是核心。以“哲学”为核心又划分了 三大学派：儒家、道家、佛家。据《四库全书总 二、儒家思想的核心内容 儒家经典《论语》中讲：为学者要“志于道， 据于德，依于仁，游于艺”。什么是“道”？道家经 目》等书记载，春秋、战国、秦汉时期各种学术派 典《道德经》中讲“道可道，非常道。名可名，非 别有上千家，称为“诸子百家”。但流传较广、影 响较大、最为著名的归纳而言只有十二家，形成了 那一时期“百家争鸣”的繁荣局面。这十二家是： １．法家，代表人物韩非著有《韩非子》；２．道家，代 表人物老子著有《道德经》；３．墨家，代表人物墨 常名。无，名天地之始；有，名万物之母。 “道” 是所有现象界万物、万有、一切的总源头。 “道” 是宇宙的本体。从宇宙的本体演化成世间万物，即 道生一，一生二，二生三，三生万物。“道”就是 《易经》中说的无极。 《道德经》也可以说是《易 经》的说明书。 子著有《墨子》；４．儒家，代表人物孔子、孟子， 作者简介：孙笛，吉林省汪清县教育学会副秘书长，副高。研究方向：科研管理。 道在宇宙当中永恒存在，在天地体现为“道”， 在人身体现为“德”。人是万物的一部分，合乎 的。大德的表现完全随着道而转移。那么“据于 写意画、敦煌壁画等。 传统文学：诗词曲赋——先秦诗歌、汉赋、唐 汉字汉语：汉字是世界四大自源文字之一（另 道——上德，不合乎道——失德。人性是道给我们 诗、宋词、元曲；明清小说等。 德”就是不违背自然规律去发展自己。本心初、本 外三种是埃及圣书字、苏美尔楔形文字、玛雅文 性善、本无我便成德。道是在承载一切，德是在昭 字），唯一一种使用至今，并仍然充满活力、历久 示一切。只有“据于德”才能够证道。道德是连在 弥新。汉字作为表意（语素）文字的杰出代表，独 一起的，道是德的本体，德是道的发扬。到了中古 《易经》加上了《十翼》，都是把 霸世界文字之林半边天（另一半是各种字母、表音 文字）。很少有文字的书写能成为一门艺术，更无 一时期，周文王给《易经》加上了卦辞、爻辞。近古 时期，孔子给能达到汉字书法艺术之高度。碑帖、篆刻、牌 “德”“伦理”融汇在了八卦图中，给这“本无字 天”书做了注解。 《易经》的成书是“人更三圣， 世历三古”。三圣的“三”是代号，代表一群人， 《易经》是劳动人民集体智慧的结晶。老子在《道 德经》中说：“道大，天大、地大、人亦大。域中 匾、楹联等样样精妙绝伦。中国哲学亦在汉字的构 造中体现得淋漓尽致。 还有传统节日、中国戏剧、中国建筑、传统中 医、宗教哲学、民间工艺、中华武术、地域文化、 民风民俗、衣冠服饰、古玩器物、饮食厨艺等等。 从哲学层面讲，如果把中国传统文化看作是一 棵大树的话，那么儒家文化就是大树的根，道家文 化就是躯干，佛家文化就是花果。儒家文化是扎根 的教育，是德行的教育。我们进行多年的传统文化 与课堂教学相结合的实践研究，其目的就是要以课 有四大，而人居其一焉”，因而说中国传统文化也 是天人合一的文化。这就是“道法自然”。一切的 一切都是自然孕育的，包括人类社会的秩序，也是 自然形成的。 儒家经典《大学》中讲：大学之道在明明德， 在亲民，在止于至善。明明德就是弘扬彰显内心善 题研究为抓手，让学生从小养成良好的行为习惯。 良光明的本心、本性、德行，达到最善的境地。德 从孝悌忠信礼义廉耻学起，从《弟子规》做起，让 也就是良心，明德就是最善良光明的本心、本性。 这在佛家讲来就是“明心见性”，即开悟，达到纯 学生从小树立民族自信心、文化自豪感。另一个目 的是通过做课题研究，激发起广大教师学习国学经 典的热情，通过学经典、悟经典、用经典慢慢提高 思想境界，夯实知识底蕴。并把相关传统文化知识 契机契理地糅合到课堂教学之中，从而达到润物无 需要所有教育人的共同努力。孙中山曾在三民主义 讲演中说道： “欧洲的科学发达，物质文明的进步 净纯善。 所以儒家经典提出“白天子以至于庶民壹皆以 修身为本”，本立而道生。从启蒙篇《弟子规》中 力，则学文。德行的教育要从小做起，所有儒家经 就讲要首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余 声的教育效果。弘扬传统文化，提振民族自信心， 典讲的都是修身的教育，只有身修才能家齐，国 冶，天下平。儒家思想教育是成佛的基础，如果把 从幼儿园到高中段的学生，道家教学对象就是大学 不过是近二百多年的事，讲到政治哲学的真谛，欧 的是德国，但是现在德国研究学问的人，还要研究 儒道释按学段划分的话，那么儒家教学的对象就是 洲人还要求之于中国。诸君都知道世界上学问最好 生、硕士生，佛家就是博士生。正是因为有儒学、 道学文化的基础，才使得佛教能够在中国历经千年 中国的哲学，甚至于研究印度的佛理，去补救他们 科学之偏”。古圣先贤的文化教育超越时空，亘古 而不衰。中国的传统文化是古圣先贤教给子孙后代 弥新，它能够为这个世界带来永恒的安定与和平。趋吉避凶的法宝。以上这些是从哲学层面对“三教 在刚刚召开的党的“十九大”会议上，*总书 合一”的简单解释。 三、博大精深的中华传统文化 记再次提出： “没有高度的文化自信，没有文化的 繁荣兴盛，就没有中华民族的伟大复兴”。弘扬传 统文化，铸就中华文化新辉煌，作为教育人我们要 中华传统文化是我们生活中息息相关的，融入 我们生活的，我们享受它而不自知的东西。如琴棋 书画：乐器，十大名曲；中国象棋、中国围棋；中 国书法、篆刻印章、竖排线装书；国画、山水画、 勇于担当，不辱使命！ 【责任编辑闫长松】
