春秋
夫能固位者，必度于本末而后立衷焉。不知其本，不谋。知本之不枝，弗强。《诗》云：「本枝百世。」
夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。
酒以成礼，不继以淫，义也。以君成礼，弗纳于淫，仁也。
辅车相依，唇亡齿寒
欲加之罪，其无辞乎？
皮之不存，毛将安傅？
无信患作，失授必毙。
量力而动，其过鲜矣。
以欲徙人，则可；以人徙欲，鲜济。
广而俭，文而有礼。肃而宽，忠而能力。
因人之力而敝之，不仁。失其所与，不知。以乱易整，不武。
一日纵敌，数世之患也。
不以一眚掩大德。
沈渐刚克，高明柔克。华而不实，怨之所聚。
谏而不入，则莫之继也。人谁无过？过而能改，善莫大焉。
见可而进，知难而退，军之善政也。
怀必贪，贪必谋人。谋人，人亦谋己。
虽鞭之长，不及马腹。
我无尔诈，尔无我虞。
名以出信，信以守器，器以藏礼，礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。
不背本，仁也。不忘旧，信也。无私，忠也。尊君。敏也。仁以接事，信以守之，忠以成之，敏以行之。事虽大，必济。
勤礼莫如致敬，尽力莫如敦笃。敬在养神，笃在守业。
怨之所聚，乱之本也。
过而不悛，亡之本也。
众怒难犯，专欲无成。
夫乐以安德，义以处之，礼以行之，信以守之，仁以厉之，而后可以殿邦国，同福禄，来远人，所谓乐也。
居安思危。思则有备，有备无患。
善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之。
大上有立德，其次有立功，其次有立言。
恕思以明德，则令名载而行之，是以远至迩安。
日夜思之，思其始而成其终。朝夕而行之，行无越思。
君子之行，思其终也，思其复也。
弈者举棋不定，不胜其耦。
古之治民者，劝赏而畏刑，恤民不倦。
大适小有五美：宥其罪戾，赦其过失，救其灾患，赏其德刑，教其不及。小适大有五恶：说其罪戾，请其不足，行其政事，共某职贡，从其时命。
直而不倨，曲而不屈，迩而不逼，远而不携，迁而不淫，复而不厌，哀而不愁，乐而不荒，用而不匮，广而不宣，施而不费，取而不贪，处而不底，行而不流，五声和，八风平，节有度，守有序，盛德之所同也。
无礼而好陵人，怙富而卑其上，弗能久矣。
末大必折，尾大不掉。
外强内温，忠也。和以率贞，信也。
从善如流，下善齐肃，不藏贿，不从欲，施舍不倦，求善不厌。
柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏强御。
用其道，不弃其人。思其人犹爱其树，况用其道而不恤其人乎？
君子之行也，度于礼，施取其厚，事举其中，敛从其薄。
从善如流。
好学而不贰。
吃一堑，长一智。
松柏之下，其草不殖。
临祸忘忧，忧必及之。
侵欲无厌，规求无度。
民生在勤，勤则不匮。
非我族类，其心必异。
君子有容人之量，小人存忌妒之心。
言以载事，而文以饰言。
国家之败，由官邪也。官之失德，宠赂章也。
宠而不骄，骄而不降，降而不憾，憾而不眕者鲜矣。
君子之言，信而有征。
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