济南市高一上学期语文期中考试试卷(I)卷(考试)

姓名:________ 班级:________ 成绩:________

一、 选择题 (共1题；共6分)

1. （6分） (2019高三上·蚌埠月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。

从悠久的文明传统里，我们能 哪些有利于解决当代问题的精神财富？中华民族长期与周边民族和平相处，并创造性地吸收、转化外来文化，使之成为中华文化的一部分。这一智慧值得当代中国社会借鉴。敦煌大量莫高窟里的壁画，以文物形式表现了中华传统文化的博大胸怀 ， 提醒我们：在文化发展方面永远不能 、停滞不前。

中华文化就像长江、黄河一样，不断接纳不同的文化支流，最终汇入人类文明的汪洋大海。这一类自然与文明高度重叠的现象，还有很多。（ ）

中国的现代化，要深深扎根于 的中国大地上，扎根于的中国传统文化基础之上。回顾悠久的中华文化传统，并不是要 ， 而是要有强烈的使命感，在文化自信的前提下，建设中国特色社会主义文化，造福当代中国人，进而为全人类的幸福作出中华民族应有的贡献。

（1） 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A . 汲取 墨守成规 丰富 沾沾自喜 B . 吸取 墨守成规 丰富 趾高气扬 C . 吸取 故步自封 丰厚 趾高气扬 D . 汲取 故步自封 丰厚 沾沾自喜

（2） 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A . 大量敦煌莫高窟里的壁画，以文物形式展示了中华传统文化的博大胸怀 B . 敦煌莫高窟里的大量壁画，以文物形式展示了中华传统文化的博大胸怀 C . 大量敦煌莫高窟里的壁画，以文物形式表现了中华传统文化的博大胸怀 D . 敦煌莫高窟里的大量壁画，以文物形式表现了中华传统文化的博大胸怀 （3） 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）

第 1 页 共 14 页

A . 中国人处理人与自然关系的智慧，正是将这些自然遗产打上人类文明的深刻烙印。 B . 这些打上人类文明深刻烙印的自然遗产，正是中国人处理人与自然关系的智慧的体现。 C . 这些自然遗产打上人类文明深刻烙印，正是中国人处理人与自然关系的智慧的体现。 D . 中国人处理人与自然关系的智慧，正是体现这些自然遗产打上了人类文明的深刻烙印。

二、 现代文阅读 (共3题；共27分)

2. （6分） (2017高一下·长安期中) 阅读下面的文字，完成下列各题。 网络暴力

网络暴力是一种不同于传统意义上侵害他人生命权、身体权的新型的暴力行为。就形态而言，它多局限于范围，主要以言语攻击、形象恶搞、隐私披露等形式呈现，并具有以下特征：主体存在不确定性。基于网络的开放性、匿名性，网络空间往往聚集着非组织化、陌生化的群体，因此，在多主体参与的网络暴力事件中，一般很难确定具体行为主体。过程易操作。随着“复制”、“粘贴”等网络信息编辑技术的快速发展，任何掌握网络技术的行为主体都可以通过文字、图像、声音、视频等数字化形式实施网络暴力,后果实在并难以控制。网络暴力以当事人的名誉权、隐私权等人格权益为行为客体，其后果都具有一定的人身依附性，并往往导致非虚拟性的后果。同时，由于网络的交互性和即时性等特点，网络信息传播极具流动性、扩散性，其影响范围一般难以被人们所掌控。

网络暴力的产生，根植于多种风险的交叠和共振。一方面，在互联网上，既有基于职业、籍贯等联系纽带而形成的地缘、业缘群体，更有基于生活娱乐、资源共享等个体偏好而形成的趣缘群体。他们借助网络交互空间(QQ、Blog等)，可以随性发出自己的声音，犹如置身于一个个众声喧嚣的“网络广场”。互联网本身繁杂难辨的海量信息强化了网络受众的风险感知度，加之信息内容的易编辑性以及信息散播的可操控性，使得网络信息质量往往参差不齐、真伪难辨。

另一方面，当下中国网络暴力的频发，其背后大都潜藏着“仇富”、“仇官”的社会心态。经济社会“重效率而轻公平”的脱序式发展，差距不断扩大的趋势，加剧了社会认同的分化，致使社会情绪不断郁积并涌向网络空间。再加上商业化运作模式的普遍嵌入，催生了数量庞大的“网络推手”，他们以广告收入为经济，以“点击为王”作营销规则，通过制造噱头、吸引眼球、积聚声势等进行操控。对他们而言，“网络暴力”往往就是“网络暴利”。

另外，网民群体突出表现出年轻化的特点。青少年由于心理品性尚未成熟，社会辨认和自我控制能力较低，而且，传统中国是个伦理本位的社会，对弱者的同情往往占据社会的制高点；而在青年网民身上，则体现为惩恶扬善、除暴安良的侠义情结，他们以“道德审判”为武器，以伸张正义为目标，渴望获得充满认同的“网络回音”，

第 2 页 共 14 页

又常常游走在暴力与正义之间。一旦嫉妒、怨恨与公愤等在网络上无序宣泄，网络空间就处于“多数人的”之下。

应对网络暴力，釜底抽薪之策便是通过减少风险交叠频率，以散化风险。在特定的历史阶段，以技术创新规避网络技术风险仍不失为行之有效的方法。当然，社会转型风险是网络暴力产生的现实根源,我们应建立以部门为主导、以社会力量为主体、网民自主参与的多元化治理结构加以应对。

(节选自《浙江学刊》2011年第6期，有删改) （1）

下列关于“网络暴力”的表述，符合原文意思的一项是（ ）

A . 随着网络信息编辑技术的快速发展，网络暴力成为任何人都可以通过数字化形式实施的行为。 B . 网络暴力的行为主体一般难以被人们所掌控，这是由网络交往的交互性和即时性等特点决定的。 C . 网络暴力以当事人的人格权益为行为客体，其后果都具有一定的人身依附性，并往往带有实质性损害。 D . 由于网络空间具有开放性、匿名性等特点，因此，网络暴力事件目前还无法确定具体的行为主体。 （2）

下列对网络暴力产生根源的分析，不正确的一项是（ ）

A . 网民群体年轻化的特点和惩恶扬善、除暴安良的侠义情结，使他们常常游走在暴力与正义之间，是催生网络暴力的重要因素。

B . “仇富”、“仇官”的社会心态使社会情绪不断郁积，加剧了社会认同的分化，成为网络暴力现象在中国频发的现实动因。

C . 大量的“网络推手”为获取更多的广告收入，通过制造噱头、吸引眼球、积聚声势等进行操控，成为网络暴力的助燃剂。

D . 开放的网络交互空间，犹如众声喧嚣的“网络广场”，由网络技术本身所带的风险特性成为催生网络暴力的技术根源。

（3）

下列表述不符合原文内容的一项是（ ）

第 3 页 共 14 页

A . 在互联网上，基于多种联系纽带或个体偏好而形成的地缘、业缘群体和趣缘群体往往都具有非组织化和陌生化的特点。

B . 网络空间的言语攻击、形象恶搞、隐私披露等都属于范围，不会直接对他人的生命权、身体权构成侵害。

C . 建立以部门为主导、以社会力量为主体、网民自主参与的多元化治理结构，是规避网络技术风险，应对网络暴力现象的根本有效措施。

D . 面对质量参差不齐、真伪难辨的网络信息，年轻化的网民群体很可能成为信息风险的接受者，同时也可能成为信息风险的传播者。

3. （9分） (2017·模拟) 阅读下面的文字，完成各题。 家谱传家风

央广网北京2月12日消息（记者牛萌 王涛 李楠）寻根问祖，是中国的文化传统。家谱，延续着家族血脉，更传承着伦理规范、家风家训。如今，也许只在一些乡村，还保留了这一文化习俗，修谱人也大多是老人，他们走了，谁再来接续呢？

山西原平上院村，90%都姓辛。辛氏家谱70多年前修过，2002年，作为上一代修谱人的孙辈，辛存寿和辛根兰开始集资，新修家谱。

辛存寿介绍：“我们的旧家谱是1941年修的，辛根兰的爷爷辛在勤和我爷爷辛兆仁他们两个人为主，修成了家谱。到了2002年，我们又开始修。”

辛存寿把手仔细擦干净，解开正房厅堂几案上摆放着的新修《辛民族谱》侧面的带，捧起家谱，细说往事。“1941年印家谱时，上面有名字的人，到2009年6月发行新家谱的时候，老家谱上还有166个人在世。从2009年到现在，又去世了35个人……”

辛氏旧家谱历经战乱、，散失殆尽，时隔70多年重修家谱，困难重重。为修谱，辛存寿工作之余四处奔走。后期病重，调查时都说不了话，只能写在纸上，让别人念。

辛存寿说，八年能坚持下来，就是因为心里记着祖辈。当年，辛存寿的爷爷辛兆仁修家谱，就靠几十块墓碑。“当时找到碑以后，因为时间长了碑上面有土，字就看不清了。他就带一壶水，把这些碑冲了，洗出来，所有的字不一定都认得，他就把这个字照原样描下来。”时值隆冬，寒风刺骨，水浇到碑上，也浇到手上。“爷爷的手裂开一道道口子，整个冬天都无法愈合。”辛存寿说，想起祖辈，心里不平静，家谱不传下去，对不起爷爷。

第 4 页 共 14 页

辛存寿说，新修家谱，增加了不少先辈的事迹，像有一位叫栓恒的孝子，后代人都已不知道他的故事，这次把他的事迹写进家谱，就是想让儿孙们传承家风，懂得孝敬老人。

故事是这样的：六十年代的时候，有一天栓恒的母亲想吃一个冰棍，但村里面没有，他就跑到原平县里去买；没有保温杯，他就拿一块毛巾把冰棍包起来，放在茶缸里，回来冰棍全化了，他把毛巾拧出甜水来，让母亲喝了。

辛氏家族新家谱修成后的领谱大会，族人来了四五百，辛存寿特意让孩子们也参加。他说，老人们做过的事情，不能断在咱们手里头。

看着一本本家谱被大家恭恭敬敬领走，辛存寿觉得，可以告慰先人了。

【相关链接】①青年一代家族意识日渐淡漠，是家谱文化将遭遇或已遭遇的真正壁垒。兰溪市图书馆副研究馆员李彩标担忧：“《家谱》收藏户主已由父祖辈开始向对家谱无多大兴趣的儿孙辈交替，而年轻人对家谱的存放、借用、翻晒等并不重视，所以家谱损毁较多。”（陈宣章《十谈<家谱>》）②2016年3月4日，“常州市家谱档案馆”正式挂牌。这是全国首个家谱档案馆，是由市档案局和家谱收藏爱好者朱炳国合作建立的，该馆的成立是部门和民间收藏者为了保护档案而进行的一次有效探索。馆内珍藏新老家谱近千套，计10000余册，涉及江南地区100多个姓氏。同时，还有部分古老的谱牒木刻雕版。家谱蕴藏着大量有关人口学、社会学、民族学、经济学、人物传记、宗族制度及地方史等资料。因此，家谱不仅具有教化作用，还具有珍贵的史料价值。

（《常州晚报》 20160305第A03版，有删改。） （1）

下列对本篇报道的概括与分析，不正确的一项是（ ）

A . 在前人靠着几十块墓碑艰难修订家谱的基础上，辛存寿为修家谱，继续四处奔走，就算病重也没有放弃，坚持了八年。

B . 辛存寿特意让孩子们也参加领谱大会，不仅为了让孩子们体会长辈们修家谱的辛苦，也为了让子嗣传承家风、尊老、睦邻等。

C . 传统的修谱习俗，现代只在一些乡村得以保留，且修谱工作基本没有年轻人参与。上院村家谱传承的现状正是普遍的写照。

D . 本文不同于一般新闻报道的客观呈现，而是以小见大，通过辛家修谱的故事，让主人公现身说法，表达对文化传承的深沉忧虑。

（2）

第 5 页 共 14 页

面对重重困难，辛存寿为什么坚持要新修家谱？请简要分析。 （3）

当代中国，家谱文化还能不能广泛传续？请结合文本谈谈你的看法。 4. （12分） (2017高二上·惠州期末) 阅读下面的文字，完成下列小题。 爱的牺牲 【美】欧·亨利

乔和德丽雅在一个画室里见了面，那儿有许多研究美术和音乐的人经常聚会。乔和德丽雅一见倾心，短期内就结了婚。夫妇租了一层公寓，那是一个寂静的地方，单调得像是钢琴键盘左端的A高半音。可是他们很幸福；因为他们有了各自的艺术，又有了对方。家庭只要幸福，房间小又何妨。乔在伟大的马杰斯脱那儿学画，德丽雅在罗森斯托克那儿学习钢琴。

可是没多久，艺术动摇了，该付给马杰斯脱和罗森斯托克两位先生的学费也没着落了。

于是，德丽雅说，她得教授音乐，以免断炊。她在外面奔走了两三天，兜揽学生。一天晚上，她兴高采烈地回家来。

“乔，亲爱的，”她快活地说，“我有一个学生啦。爱·皮·品克奈将军的小姐克蕾门蒂娜，住在第七十一街。她只有十八岁。我一星期教三次课；你想想看，乔！每课五块钱。等我再找到两三个学生，我又可以到罗森斯托克先生那儿去学习了。”

“德丽雅，”乔说，“我能让你忙着挣钱，我自己却在艺术的领域里追逐吗？决不能够！我想我可以卖报纸，搬石子铺马路，多少也挣一两块钱回来。”

德丽雅走过来，勾住他的脖子。

“乔，亲爱的，你真傻。你一定得坚持学习。我并不是放弃了音乐去干别的事情。我一面教授，一面也能学一些。我永远跟我的音乐在一起。何况我们一星期有十五块钱，可以过得像百万富翁那般快乐。你绝不要打算脱离马杰斯脱先生。”

“好吧，”乔说，“可是我不愿意让你去教课，那不是艺术。你这样牺牲真了不起，真叫人佩服。” “当你爱好你的艺术时，就觉得没有什么牺牲是难以忍受的。”德丽雅说。

“我在公园里画的那张素描，马杰斯脱说上面的天空很好。”乔说，“可以卖掉一张。”

第 6 页 共 14 页

“我相信一定卖得掉的，”德丽雅亲切地说。“现在让我们先来感谢品克奈将军和这烤羊肉吧。”

周末，愉快自豪可是疲惫不堪的德丽雅，得意扬扬地掏出三张五块钱的钞票，扔在那，“有时候，”她有些厌倦地说，“克蕾门蒂娜真叫我费劲。”接着，乔带着山伯爵的神气，掏出一张十元、一张五元、一张两元和一张一元的钞票——全是合法的纸币。把它们放在德丽雅挣来的钱旁边。“那幅方尖碑的水彩画卖给了一个从庇奥利亚来的人。”他郑重其事地宣布说，“他另外预定了一幅勒加黄那货运车站的油画，准备带回家去。我的画，加上你的音乐课！呵，我想艺术还是有前途的。”

“你坚持下去，真使我高兴，”德丽雅热切地说，“你一定会成功的，亲爱的。”

下一个星期六的晚上，乔先回家。他把他的十八块钱摊在客厅的桌子上，然后把手上许多似乎是黑色颜料的东西洗掉。

半个钟头以后，德丽雅回来了，她的右手用绷带包成一团，简直不像样了。 “这是什么？”乔轻轻地握住那只手，扯扯绷带下面的几根白线，问道。

“那是涂了油的软纱。”德丽雅说，“喔，乔，你又卖掉了一幅素描吗？”她看到了桌子上的钱。 “可不是吗？”乔说，“只消问问那个从庇奥利亚来的人。你今天下午什么时候烫痛手的，德丽雅？” “大概是五点钟，”德丽雅可怜巴巴的说。“熨斗，我是说奶酪，大概在那个时候烧好。你真该看到品克奈将军，乔，他……”

“先坐一会儿吧，德丽雅，”乔说，他把她拉到卧榻上，在她身边坐下，用胳臂围住了她的肩膀。 “这两个星期来，你到底在干什么。德丽雅？”他问道。

她带着充满了爱意和固执的眼色熬了一两分钟，终于垂下头，一边哭，一边说出实话来了。

“我找不到学生，”她供认说，“我又不忍眼看你放弃你的课程，所以在第二十四街那家大洗衣作坊里找了一个烫衬衣的活儿。乔，你怎么会疑心我不在教克蕾门蒂娜的音乐课呢？”

“到今晚为止，我始终没有起疑。”乔说，“本来今晚也不会起疑的，可是今天下午，我把机器间的油和废纱头送给楼上一个给熨斗烫了手的姑娘。两星期来，我就在那家洗衣作坊的炉子房烧火。”

他们两个都笑了，乔开口说：“当你爱好你的艺术时，就觉得没有什么牺牲是难以忍受的。”可是德丽雅用手掩住了他的嘴。“别说下去啦，”她说，“只需要说‘当你爱的时候’。”

（有删改）

第 7 页 共 14 页

（1） 下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ）

A . 小说讲叙了一对热爱艺术的年轻人一见钟情，结为夫妻，因生活拮据，为追求艺术而撒谎去做工，偶然的烫伤手腕的事故使大白，夫妻爱得更深的故事。

B . 夫妻两人明明是艰辛挣钱，却都做出颇有成就的样子，德丽雅“得意扬扬”，乔“带着山伯爵的神气”，这表现出他们在苦涩的生活中怀有一种虚荣心。

C . 小说通过塑造鲜明的人物形象来表现“爱的牺牲”，乔佩服德丽雅为家庭的付出，一直没有让德丽雅发觉他在骗她，这说明他是一位有责任有担当的好男儿。

D . 由于烫伤了手，在乔的追问下，德丽雅“终于垂下头，一边哭，一边说出实话来了”，可见德丽雅在洗衣店里从事的工作非常辛苦，内心受到了很大的委屈。

E . 作者运用轻松、幽默的语言来讲述一个沉甸甸的故事，主要运用语言、动作等细节描写来展示人物风貌，推动故事情节发展，以达到“含泪的微笑”的效果。

（2） 小说结尾采用了“欧·亨利笔法”，既出人意料又合乎情理。请结合小说内容进行说明。 （3） 小说在刻画德丽雅这个形象时，突出了她的哪些性格特征？请简要分析。 （4） 请结合小说内容，说说两处画线句子的含意是否相同。

三、 文言文阅读 (共1题；共13分)

5. （13分） 阅读下面的文言文，回答问题。

范睢既相秦，秦号曰张禄，而魏不知，以为范睢已死久矣。魏闻秦且东伐韩、魏，魏使须贾于秦。范睢闻之，为微行 ， 敝衣间步之邸，见须贾。须贾见之而惊曰：“范叔固无恙乎！”范睢曰：“然。”须贾曰：“今叔何事？”范睢曰：“臣为人庸赁。”须贾意哀之，留与坐饮食，曰：“范叔一寒如此哉！”乃取其一绨袍以赐之。须贾因问曰：“秦相张君，公知之乎？吾闻幸于王，天下之事皆决于相君。今吾事之去留在张君，孺子岂有客习于相君者哉？”范睢曰：“主人翁习知之。唯睢亦得谒，睢请为见君于张君。”范睢归取大车驷马 ， 为须贾御之，入秦相府。至相舍门，谓须贾曰：“待我，我为君先入通于相君。”须贾待门下，持车良久，问门下曰：“范叔不出，何也？”门下曰：“无范叔。”须贾曰：“乡者与我载而入者。”门下曰：“乃吾相张君也。”须贾大惊，自知见卖，乃肉袒膝行，因门下人。于是范睢盛帷帐，侍者甚众，见之。须贾顿首言死罪。范睢曰：“汝罪有三耳。昔者楚昭王时而申包胥为楚却吴军，楚王封之以荆五千户，包胥辞不受，为丘墓之寄于荆也。今睢之先人丘墓亦在魏，公前以睢为有外心于齐而恶睢于魏齐，公之罪一也。当魏齐辱我于厕中，公不止，罪二也。更醉而溺我，公其何忍乎？

第 8 页 共 14 页

罪三矣。然公之所以得无死者以绨袍恋恋有故人之意故释公乃谢罢入言之昭王罢归须贾。

（节选自《史记·范睢蔡泽列传》）

（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）

A . 然公之所/以得无死者/以绨袍恋/恋有故人之意/故释公/乃谢罢/入言之/昭王罢归须贾 B . 然公之所/以得无死者/以绨袍恋恋/有故人之意/故释/公乃谢罢/入言之/昭王罢归须贾 C . 然公之所以得无死者/以绨袍恋恋/有故人之意/故释公/乃谢罢/入言之昭王/罢归须贾 D . 然公之所以得无死者/以绨袍恋/恋有故人之意/故释/公乃谢罢/入言之昭王/罢归须贾 （2） 下列对文中划线的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 微行，旧时谓帝王或有权势的人隐匿身分，易服出行或私访。 B . 无恙，指没有发生疾病，引申为无灾祸或没有产生不良影响。 C . 驷马，四马共驾一车，乘坐驾四匹马的高车，表示地位显赫。 D . 顿首，叩头，九拜中最隆重的一种，亦为书信中常用的敬辞。 （3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A . 范睢受辱于魏，得宠于秦。范睢在魏国受尽屈辱，几近被致死，让魏国人万万没有想到的是范睢逃到秦国改名张禄，受到重用，官拜国相。

B . 范睢智赚须贾，巧辱对方。范睢得知须贾来到秦国，便穿着破旧的衣服步行到客馆见须贾，假借见张相将其领进相府，不动声色地羞辱了对方。

C . 范睢心系魏国，不忘故土。范睢虽被迫离开魏国，在秦国做了国相，但他的祖坟在魏国，先人葬在魏国的土地上，他仍然心恋魏国，未忘故土。

D . 范睢有心报复，不失理智。范睢对须贾有刻骨铭心之仇，他一心要报复须贾，但并未置对方于死地，而是在列数须贾罪状之后责令须贾回魏国。

（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①今吾事之去留在张君，孺子岂有客习于相君者哉？

第 9 页 共 14 页

②须贾大惊，自知见卖，乃肉袒膝行，因门下人。

四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)

6. （7分） 阅读下面的宋词，回答问题。 卜算子 张元千

风露湿行云，沙水迷归艇。卧看明河月满空，斗挂苍山顶。 万古只青天，多事悲人境。起舞闻鸡酒未醒，潮落秋江冷。 [注]张元千，宋代爱国词人 （1）

请对上片前两句中的“湿”“迷”二字分别作简要赏析。 （2）

“起舞闻鸡酒未醒，潮落秋江冷”表达了作者怎样的思想感情？请做简要分析。

五、 情景默写 (共1题；共7分)

7. （7分） (2019·深圳模拟) 补出下列句子中空缺的部分。

（1） 陆游《游山西村》中，表现农家热情好客的淳朴性格的诗句是：________，________。

（2） 《氓》中以神态动作来表现女子期盼见到心上人的急切心情，见之则________，未见则________。 （3） 屈原《离骚》中“________”一句，从假设的角度强调自己对所向往美德的无悔，“________”一句，则夸张地表明了自己心志不因受挫而改变的坚定。

六、 语言表达 (共1题；共2分)

8. （2分） 一对恋人乘坐一辆巴士进入山区。在一个风景区门口，这对恋人下了车，他们下车后，巴士继续往前行驶。

巴士驶过一座山下时，一块巨石自半山腰坠下，将巴士砸得粉碎，车上的乘客无一幸免。 消息传来，那对恋人惊愕万分……”

第 10 页 共 14 页

请你发挥想象，续写后面的内容。要求想象合理新颖，描写具体。

七、 材料作文 (共1题；共5分)

9. （5分） (2019高二上·凤城月考) 阅读下面的文字，根据要求作文。

“从”“北”“化”这三个字都是由“人”而来的同体会意字(见下图甲骨文示例)，相随而“从”，相背而“北”，相转而“化”。这三字高度概括了人生的成长历程，包孕着国人从古自今的人生哲学与生命智慧;这三字也与每个人的求学、处友、从业等具体生活实践息息相关，深蕴待人处事之道。

对此，你有什么思考?写一篇文章，对上述的看法自选角度加以评说。 [注意]①题目自拟。②不得少于800字。③不得抄袭、套作。

第 11 页 共 14 页

参

一、 选择题 (共1题；共6分)

1-1、

1-2、

1-3、

二、 现代文阅读 (共3题；共27分)

2-1、

2-2、

2-3、

3-1、

3-2、

3-3、

4-1、

4-2、

第 12 页 共 14 页

4-3、

4-4、

三、 文言文阅读 (共1题；共13分)

5-1、

5-2、

5-3、

5-4、

四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)

6-1、

6-2、

五、 情景默写 (共1题；共7分)

7-1、

7-2、

7-3、

六、 语言表达 (共1题；共2分)

第 13 页 共 14 页

8-1、

七、 材料作文 (共1题；共5分)

9-1、

第 14 页 共 14 页