用尸的读音是：yòng shī。
用尸的拼音是：yòng shī。 结构是：用(独体结构)尸(独体结构)。 繁体是：用屍。 注音是：ㄩㄥˋㄕ。
用尸的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
'尸'是神像。古代祭祀时，用臣下或死者的晩辈代死者受祭，象征死者神灵，称为'用尸'。基础解释：/'尸/'是神像。古代祭祀时，用臣下或死者的晩辈代死者受祭，象征死者神灵，称为/'用尸/'。
二、引证解释
⒈“尸”是神像。古代祭祀时，用臣下或死者的晚辈代死者受祭，象征死者神灵，称为“用尸”。引《礼记·曾子问》：“孔子曰：‘祭成丧者必有尸。尸必以孙，孙幼则使人抱之。’”孔颖达疏：“以成人之丧威仪具备，必须有尸以象神之威仪也。”《公羊传·宣公八年》“犹绎，万入，去籥”汉何休注：“祭必有尸者，节神也。礼，天子以卿为尸，诸侯以大夫为尸，卿大夫以下以孙为尸。”清梁章鉅《退庵随笔·家礼一》：“古人祭用尸，今无此礼，然礼意则不可不知。”
三、网络解释
用尸用尸，拼音yòngshī，汉语词语，象征死者神灵。综合释义：“尸”是神像。古代祭祀时，用臣下或死者的晚辈代死者受祭，象征死者神灵，称为“用尸”。《礼记·曾子问》：“孔子曰：‘祭成丧者必有尸。尸必以孙，孙幼则使人抱之。’”孔颖达疏：“以成人之丧威仪具备，必须有尸以象神之威仪也。”《公羊传·宣公八年》“犹绎，万入，去籥”汉何休注：“祭必有尸者，节神也。礼，天子以卿为尸，诸侯以大夫为尸，卿大夫以下以孙为尸。”清梁章鉅《退庵随笔·家礼一》：“古人祭用尸，今无此礼，然礼意则不可不知。”古代祭祀时，用臣下或死者的晩辈代死者受祭，象征死者神灵，称为/用尸/。《礼记·曾子问》：孔子曰：祭成丧者必有尸。尸必以孙，孙幼则使人抱之。孔颖达疏：以成人之丧威仪具备，必须有尸以象神之威仪也。汉语大词典：“尸”是神像。古代祭祀时，用臣下或死者的晚辈代死者受祭，象征死者神灵，称为“用尸”。《礼记·曾子问》：“孔子曰：‘祭成丧者必有尸。尸必以孙，孙幼则使人抱之。’”孔颖达疏：“以成人之丧威仪具备，必须有尸以象神之威仪也。”《公羊传·宣公八年》“犹绎，万入，去籥”汉何休注：“祭必有尸者，节神也。礼，天子以卿为尸，诸侯以大夫为尸，卿大夫以下以孙为尸。”清梁章钜《退庵随笔·家礼一》：“古人祭用尸，今无此礼，然礼意则不可不知。”其他释义：1.'尸'是神像。古代祭祀时，用臣下或死者的晩辈代死者受祭，象征死者神灵，称为'用尸'。
关于用尸的词语
鞭墓戮尸 尸横遍野 借尸还阳 三尸五鬼 尸山血海 素餐尸位 碎骨粉尸 尸利素餐 焚尸扬灰 以泽量尸
关于用尸的造句
1、如果没有人缴纳租用尸骸存放处的租金，骨骸会被移出并存放在城市贫穷区的一个建筑内。
2、应用尸体异体皮的主要缺点是疾病的传染.(查字典https://www.chazidian.com/zj-349222/造句)
3、应用尸体异体皮的主要缺点是疾病的传染.【www.chazidian.com/zj-349222/造句网】
关于用尸的成语
五马分尸 素餐尸位 碎骨粉尸 鞭墓戮尸 用心用意
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