22．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分）
①梁实秋说：“人类的最高理想应该是于必须的工作之余还能有闲暇去做人，去享受人的生活。”
②龙应台说：“思想需要经验的累积，灵感需要感受的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。累积、沉淀、观照，哪一样可以在忙碌中产生呢？\"
③不说闲话，不干闲事，不做闲人。——某中学某班班训读了上面三则材料，你有怎样的感触与思考？请以其中两则或三则为基础确定立意，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 下水作文
1.忙里偷闲，别开生面
不说闲话，不干闲事，不做闲人。这是某中学某班的班训。什么是闲话？与学习无关的话。什么是闲事？与学习无关的事。什么是闲人？与学习无关的人。果能如此，可真是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”了。能不能做到暂且不说，问题是这样做真的好吗？梁实秋说：“人类的最高理想应该是于必须的工作之余还能有闲暇去做人，去享受人的生活。”大哲学家斯宾诺莎，为着要保持学术思想的自由，甚至拒绝当大学教授，他宁愿操磨镜片的职业，借以
营生。英国文学家兰姆写得那样一笔奇特而隽永的散文，而他的终身职业只是一个公司的书记。波兰小说家康拉德在商船上当过多年的水手。英国诗人罗蒙在伦敦一条小街上经营一个小书店。对他们来说，什么是正事，什么又是闲事呢？是自由地思想，还是低头磨镜片？
龙应台说：“思想需要经验的累积，灵感需要感受的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。累积、沉淀、观照，哪一样可以在忙碌中产生呢？\"所以要忙里偷闲。英国首相丘吉尔，做过好久的海军大臣，却没有学过海军，他本来是文人，当过新闻记者，后来才当总统。当了总统还不务正业，经常抽空画画，还好写点。二战结束之后竞选连任失败，倒是无心之作《二战风云》让他在文坛获得了名声，“意外之财”诺贝尔奖金让他晚年过着优越的生活。爱因斯坦是专利局里的一个小职员，然而却潜心物理，提出了人类最伟大的相对论，研究之余竟然致力于反对核扩散，发表了《罗素爱因斯坦宣言》，还写了一系列的文章宣传政治主张和人生态度。马云更是有钱闲的，又拍什么《功守道》！
有人可能会说，他们都是功成名就了，他们的“闲”是锦上添花。那就听听苏轼是怎么说的吧。苏轼是大文豪，然而他说，他的文章大多得之于三上——马上，厕上，床上。有多少人在地铁公交车上看书？有多少人在上厕所时背单词？有多少人在睡前总结反思一天的学习内容？果真有，一定能学好。仅就学习而言，不学好语文总分能高？不看闲书语文能好？
贾宝玉是第一富贵闲人，他就看了很多闲书。薛宝钗劝他多读四书五经，被他疏远；林黛玉陪他看西厢，感情更近。都说中学生不能谈恋爱，但谈恋爱也并非一无是处。去年有对高三恋人双双晒出北大录取通知书，被称“最高档次的秀恩爱”，羡煞众人，想必他俩讨论问题之外，也说了不少闲话吧。
在目前中国，一般人囿于浅狭的功利主义，上中学，与高考无关的课，不学；到了大学，与就业无关的知识，不问；到了职场，与生计无关的事，不做。结果呢？不仅工作学习没搞好，还把自己搞成一个浅薄无聊的人。马克思说，共产主义就是人的全面发展，但在目前，还得靠你忙里偷闲，才能别开生面。
22.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 材料一：北京大学资深教授、博士生导师钱理群退休后，在南京师大附中开设了一门名为“鲁迅作品选读”的选修课，刚开始时，教室过道都挤满了人，没过多久，来听课的已寥寥无几。“我们不是不喜欢听你的课，而是因为你的课与高考无关。”一位学生告诉钱教授。
上中学，与高考无关的课，不学；到了大学，与就业无关的知识，不问；到了职场，与生计无关的事，不做。“我觉得我们现在的教育，正在培养出一批绝对的、精致的利己主义者。”钱理群说。 材料二：戏曲作为集中体现中华传统文化的艺术形式，能传艺，传神，传德。一年来，戏曲正逐步走进各地大中小学，融入校园生
活：既有借助戏曲教材提高学生学习效率的，也有专业的戏曲社团进校培养年轻一代；更多的，则把戏曲进校园当成学校的开学第一课，无关中考和高考。
针对这一现象，你有什么看法？请结合材料谈谈你的看法。请你明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得少于800字。 下水作文
2.卑之无甚高论，反弹尚需时间
“我们不是不喜欢听你的课，而是因为你的课与高考无关。” 学生说。上中学，与高考无关的课，不学，到了大学就学了？到了大学，与就业无关的知识，不问；到了职场，与生计无关的事，不做。“我觉得我们现在的教育，正在培养出一批绝对的、精致的利己主义者。”钱理群说。利己主义者？是的，但更是现实主义者。而出问题也不仅仅出在教育，而是社会。
情况似乎并不是很糟。据说一年来，戏曲正逐步走进各地大中小学，融入校园生活。在《拿来主义》中被鲁迅讽刺的梅兰芳博士终于可以扬眉吐气了。真的可以借助戏曲教材提高学生学习效率吗？够呛！真的无关中考和高考吗？是想艺考吧！
思想在高处？艺术是灵魂？有点自欺欺人，卑之无甚高论。可以不无悲观地说，经济的发展必然以文化的相对衰落为代价，文化反弹尚需时间，我们所能做的，就是尽量缩短这一时间。
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。“而”者，承接也。而且还不是充分条件，只是必要条件。一手抓物质文明，一手抓精神文明，两手一起抓，两手都要硬。问题是哪手呢？当然是右手抓物质文明。更有文化搭台，经济唱戏的，文化，也就跑个龙套而已。写本小说，先问销量；拍个电影，先问票房：赔钱赚吆喝的事，谁干？二战后的美国，经济实力占了全球一半，然而在文化上仍被欧洲视为暴发户。美国利用优越的经济条件，大量购进欧洲的艺术品，聘请欧洲的思想家。现在，美国俨然是个文化大国，既有硬实力，更有软实力。不仅有航空母舰和坚挺的美元，还有肯德基麦当劳和好莱坞大片。诺奖包括文学奖和平奖多有斩获，哈佛耶鲁成为全球学子梦寐以求的教育殿堂。面对美国，我们既有赶超的信心，也要看到现实的差距。
上有所好，下必甚焉。国家主导，必不可少。鲁迅是不会被遗忘的，也不该被遗忘，只要中国还没有亡，只要中国还不想亡。京剧是不会被抛弃的，只要民间还有票友，只要高层还有戏迷。君不见，足球学校不就遍地开花了吗？《平凡的世界》也早已列入中学生必读书目。不应有微词，更应该喜大普奔啊！厉害了，我的国！而作为老师，只能在教育层面维系着思想艺术的一脉香火，并期待着文化火焰山的早日到来。
22、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
某高中举行“微时代的利与弊”辩论会。
正方：微时代滚滚而来，微博、微信在我们生活中已不可或缺。寥寥数十字或短短1分钟，便可以传递信息、交流感情，也可表明观点、启迪思想。微，让表达门槛变低；人人都可走上前台、展示自我、分享生活，很多平凡的人生在微时代焕发出别样的光彩。反方：微时代繁荣背后，便是隐忧。网络上擅长“微新闻”的标题党，每每断章取义；沉迷“微媒体”的低头族，看的不是知识而是花边新闻……往往缺乏整体思考，懒于深刻认识。当只言片语的吐槽变成众生喧哗的狂欢，价值观被“微”成肤浅化！
你作为正方或反方（任选）的主辩手，做总结性发言，写一篇辩论稿。要求结合材料内容及含意，选好角度，确定立意，自拟标题，完成写作任务。 下水作文
3. “微”斯人，吾谁与归？
各位评委：
大家好，作为反方代表，我认为微时代繁荣背后，充满着隐忧。微博、微信等“微新闻”“微媒体”虽然方便快捷，内容丰富，门槛很低。但却快而不久，广而不深，有量无质。我从这三方面来分别阐述。
微文化虽然方便快捷，但却快而不久。须知经典都是历史淘炼出来的，不管是《论语》《离骚》，还是《史记》《通鉴》，不管是唐诗宋词，还是明清小说，都是历史的结晶。而微博，微信虽说短短1分钟，便可以传递信息、交流感情，但传递的是什么信息？沉迷“微媒体”的低头族，看的不是知识而是花边新闻。而所谓热点，都是过眼云烟。几天不看，也不至于“乃不知有汉”！倒是被海量信息淹没，真真不堪其扰。都说谣言止于智者，但智者又有几个？所以谣言不乏横行，更有甚者推波助澜，唯恐天下不乱。交流的是什么感情？整天晒图，你真幸福？你在网上这么孝顺，你妈知道吗？
微文化虽然内容丰富，但却广而不深。虽说能表明观点、启迪思想，但往往缺乏整体思考，懒于深刻认识。网络上擅长“微新闻”的标题党，每每断章取义，甚至篡改曲解，散布歪理邪说。《荷塘月色》是篇多美的文章！幸好当年朱自清没有微信，否则拍张照片朋友圈一发，来一句“今晚的荷塘月色多美啊！”就拉倒，我们也无缘得见了。读图时代？读图，读图，一塌糊涂！
微文化虽然门槛很低，但却有量无质。是的，人人都可走上前台、展示自我、分享生活，但往往流于自说自话，自娱自乐。众声喧哗中却往往遮蔽了真理的声音。须知孔子的智慧可不是弟子捧出来的，屈原的才情可不是自己吹出来的。但博主鱼龙混杂，良莠不齐，水军汹涌，兴风作浪。往往滥竽充数者多，阳春白雪者少。结
果黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。黄金被黄沙所掩埋，英雄被小丑所取代。呜呼哀哉！
或许微时代已真的到来，或许微博、微信在我们生活中已真的离不开。但它们只是很小的社交平台，更不是人生的全部精彩。作为学生，真的希望你们能放下手机，捧起书本，感受一下文化的温馨。
噫！“微”斯人，吾谁与归？
阅读下列材料，按要求作文。
某班级举行“老惯性与新常态”辩论会，黑板上写着“所谓老惯性，就是事物保持原来状态的属性；所谓新常态，就是指由过去的状态转变成一种新的相对稳定的常态”
有同学说，老惯性要不得，因循守旧、安于现状意识要破除；有同学说，老惯性也不能一概而论，也有一些值得肯定的因素；有同学说，只有打破老惯性，清理“思想旧库”，才能走向新常态；有同学说，新常态也不是凭空产生的，有些也是老惯性的新发展；也有同学说……
对此，你怎么看？请以“我看老惯性与新常态”为副标题，写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 下水作文
4.变则通，通则久——我看老惯性与新常态
事物的发展变化有几种状态：老惯性状态——新状态——新常态——老惯性状态。这不是简单的重复，这是否定之否定，事物就是在自我否定中不断发展，实现波浪式前进和螺旋式上升的。这中间蕴含着一个哲理，那就是变则通，通则久。
赵武灵王胡服骑射，董仲舒独尊儒术，隋唐开科举先河。这些都曾是新常态，然而现在呢？骑兵早已退出历史舞台，马克思主义成为主导思想，现代教育也是遍地开花。当新常态变成老惯性，就会有更新的常态来代替它，古今中外，概莫能外。
北美大陆因不满英国本土的殖民统治而独立革命，后又因对奴隶制的态度分歧而爆发内战，但100多年来，始终保持世界头号强国的记录。日本幕府时代被美国入侵，壮士断腕实行明治维新，不仅实现了民族独立，而且历经两次世界大战而不倒，仍稳居世界第三大经济体。它们都善于搞制度创新，而我们也早已跳出两个凡是的误区，让实践成为检验真理的唯一标准。
天不生牛顿，万古长如夜，然而经典力学解释不了水星近日点发生偏离的现象。这是光线在引力作用下发生弯曲造成的，相对论如此解释。相对论刚刚提出时，爱因斯坦到处演讲，以致司机都能耳熟能详。有次他们又到一个地方，而当地人并没有见过爱因斯坦本尊，司机便越俎代庖，据说讲得一丝不差，但当有人提问时却露了马脚，只得自我解嘲说，这个问题太简单了，让我的司机（其实是爱因斯坦本人）来回答吧。相对论的说词在老司机看来是“老惯性”了，然而却不能应对听众提问的新状态。当然爱因斯坦要回答这个新问题，也离不开他的老理论。现在，相对论当然没有过时，但仍在不断发展完善。
是的，事物都是发展变化的，只有“变化”是永恒不变的，但绝对变化中有相对“不变”。苏轼就说，“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。汉取秦而代之，但治国初年休养生息，萧规曹随。中国发展经济搞改革开放，但四项基本原则坚持不变。变才能通，但通了之后还要久一阵。没有放之四海而皆准的真理，但真理万变不离其宗，那就是唯物论和辩证法，那就是人民的利益高于一切。惟其如此，才能逢凶化吉，遇难成祥；惟其如此，才能物阜民丰，长治久安。
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