作文框架1

于平凡中绽放光芒

平凡的一株小草，日后可能会绽放出最美的花朵。平凡的一块石头，可能是支撑山岳的脊梁；平凡的一片荒漠，可能会长出葱郁而充满活力的森林。我们没有理由不去注意这些平凡的地方，绝不能忽视任何不起眼的小事。（开篇点题，排比，有文采）

现实中也有很多人，他们出身平凡，但却能在平凡中努力奋斗，实现自己的目标，他们因此不再平凡。我想，是金子总会发光，于平凡中奋斗，也能绽放光芒。（过渡自然）

于平凡中助人，让你绽放生活的希望光芒。（分论点一）

感动中国2010年人物中，有几个平凡的人给我留下了很深的印象。商人黄福荣，在玉树地震中多次跑到废墟中寻找生存者，余震不断，但他的心却与玉树遇难百姓连在一起，他没有上百万家产，他也有自己的妻儿，但他坚持自己的信念，拯救每一个受困者。还有“洗脚妹”刘丽，她自己的生活并不宽裕，却依然资助了37个学生上学，她受到的是家人的误解，却也看到孩子的笑脸。（举了三个例子，语言简洁）他们都是处在社会底层的平民，平时没有人在意他们的感受，但他们却肩负起自己的使命，（简要分析是必须的）终于在平凡中实现伟大，绽放了人生的精彩。（扣分论点得出结论）

于平凡中奋斗，绽放成功的光芒。（分论点二）

“千手观音”的精彩表演曾让亿万人民对这些表演者刮目相看。可又有谁知道，她们是一群普普通通的残疾人，没有对外界听觉的敏感，当初她们的训练时那样艰难。但是邰

丽华挺住了，她的姐妹也坚持住了，她们将身处于别人忽视的群体中，奋斗者走出来，走向成功，成为人们注意的焦点。（对事例进行充分分析）即使身有残疾，但她们的志向并不平凡，于平凡中奋斗，最终将绽放成功的光芒。扣分论点得出结论）

于平凡中发现，绽放人生光芒。（分论点三）

谁会料想到美国大片《络奇》的创作者和男主角曾经是一个穷困潦倒的青年？他在走投无路时，将自己创作的剧本向好莱坞500家电影公司推荐，在无数次地增删之后，他竟然被拒绝了1839次，直到1840次后，安德森才被一家公司同意留下看看，最终成功拍摄了大片《络奇》，并在里面担任男主角，他的平凡家境，他曾经被无数次忽略，但他一直秉承着信念，在平凡中走向了成功。

（以上是主体部分用分论点，层次清晰）

文森特·梵高，曾一度苦于画作无人赏识，奥尔科特也无数次地被拒绝于文学大门之外，卢梭试图改变社会思论，但被骂作“疯子”，可最后，谁都知道向日葵在阿尔的麦田上燃烧，《小妇人》被视为必读之作，《社会契约论》成为法国文艺复兴时的理论指导……（排比举例，升华主旨）

于平凡中奋斗，耐得住清苦，绽放人生光芒。（再次点题）

仿照以上例子，分析下面的作文思路

1.并列式

说“安”

一看到“安”字，我就想起了“安宁”。安宁，是“行到水穷处，坐看云起时”的闲适，是“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的平静，是“乱云飞渡仍从容”的镇定。安宁，让你的人生充实有味。

安宁，就要有闲适的心情。如此，才可感受人生的充实有味。王维有闲适的心情，我相信他感受了人生的充实有味。不然，他怎会有“愿君多采撷，此物最相思”的真诚劝告？不然，他怎会有“偶然值林叟，谈笑无还期”的率性而为？不然，他怎会有“明月松间照，清泉石上流”的细微体察？是啊，正是闲适的心情，使王维“诗中有画，画中有诗”。闲适，给了他安宁，于是，他的人生如诗，亦如画。

安宁，就要有平静的状态。如此，才可独享人生的充实有味。苏轼有平静的状态，我相信他独享了人生的充实有味。在他眼里，“乱石穿空，惊涛拍岸”不足惧，因为“卷起千堆雪”是美妙的视觉享受；在他心里，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”不必悲，因为“千里共婵娟”是美妙的心灵享受。是啊，正是平静的状态，使苏轼“不以物喜，不以己悲”。平静，给了他安宁，于是，他的人生波折，却壮丽。

安宁，就要有镇定的境界。如此，才可承担人生的充实有味。有镇定的境界，我相信他承担了人生的充实有味。少年时，他“问苍茫大地，谁主沉浮”；长征时，他“更喜岷山千里雪”；胜利时，他“宜将剩勇追穷寇”。镇定给他以清醒，助他以成功。是啊，正是镇定的境界，使拥有“哲人的深邃，诗人的浪漫”。镇定，给了他安宁，于是，他的人生光辉，而伟大。

闲适，便能感受到人生的充实有味；平静，便能享有人生的充实有味；镇定，便能承担人生的充实有味。有这心情，有这状态，有这境界，真正的安宁将植根于你心中。

心底安宁，人生于是充实有味。

2..层进式

孤独与幸福

孤独向来是以贬义的身份出现的，然而当你看到烟波钓徒披着绿蓑衣，顶着青箬笠，雨点中独自垂钓桃花流水中的鳜鱼时那孤独的身影，你又会向往这一份宁静的幸福，对孤独背后的花天酒地，官场阿谀，礼节往来等一切的不孤独有一个新的认识。孤独，代表着睿智，代表着超凡，代表着不同流合污。享受孤独，才会享受幸福，享受安乐。

孤独并不等于消极，它是先哲们为“窃国者诸侯”的社会所不容时选择的一种崇高的精神境界。“达则兼济天下”的背面必然是“穷则独善其身”。屈原选择了孤独，留下了“唯昭质其犹未亏”的美名，张良选择了孤独，留下了“如同兴周入百年之姜子牙”一般的功业，再远一点，伯夷选择了孤独，成就了“首阳山采薇而食”的美谈，范大夫选择了孤独，避免了“兔死狗烹”的下场，所以，一定的社会环境下，选择孤独实在是追求幸福的明智之举。

人是需要孤独的，只有孤独可以屏蔽外界的喧嚣杂乱，滚滚红尘，使你在静夜空山中守得住心灵的那一方净土，淡泊而明志，宁静而志远。夜幕上一轮孤独的明月，月光下一只孤独的身影，相互慰籍，相互倾诉，东篱下举杯相邀，尽情发泄“仕途失意”的怨气，尽情抨击“买官鬻爵”的时政，尽情摒弃“尔虞我诈”的世俗。学着庄子，宁可曳屋于涂中，成为一棵守着心灵月亮的树。这样，孤独便是看得见嗅得出的幸福。

孤独是幸福安乐的源泉，捏准了它，幸福便如泉涌，“不择地而出”。“采菊东篱下，悠然见南山”是闲逸的幸福，“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲”是自在的幸福，“只在此山中，云深不知处”是神秘的幸福，“报道山中去，归来每日斜”是守着节操时得意的幸福，这么多幸福拥着，谁还能把孤独推向痛苦的边缘！只要有灵有性，，就应从灯红酒绿，纸醉金迷中挣脱，体会一下管宁隐士割席断交，追求孤独的幸福之原因。

当污浊的空气，庸俗的尘垢遮蔽着你的心灵时，试试走向孤独吧！远离酒肉朋友的豪华宴会，远离歌舞厅里映着红唇印的酒杯，远离一切一切的樊笼，也许开始你会受不了寂寞，忍不住无聊，但你终究会后悔当初“误落坚网中”。而且“一去三十年”，你终究会明白为什么“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，为的就是那一份可贵的“孤独”！

孤独像一杯茶，第一口苦得你嘴皮涩，第二口就能咂出一丝清香，第三口就舍不得放下，再往后，就像陈年的老窖，愈掏愈香醇了。“此时幽趣，末易与俗人言者”！两个字：幸福。

3、正反对照+层进式

心中有杆秤

生活是一次无法回避的航行。于命运的风浪中起伏不定时，能保证我们不致的，是心中的那杆秤。它称量着人心，也称量我们的命运。

人心有杆秤，便意味着生命有了自己的坐标，意味着不至于漫漫长夜中迷失方向。柯罗，这位惜时如金的执著画家，一生生活难以自理。如孩童般的天真，让他于人世繁杂中失去自己的重心。只是，他在画布上永远不会迷失，一种激荡着生命活力的新鲜感从他的

画笔上渲泻直下。孩童般的天真，使他迷失于世，却成为了他创作中的精准的杆称，让他得以精准地丈量他眼中这奇美的世界。心中的杆秤，以心为砝码，称量一切。岂止柯罗，每一个要坚定迈进之人，都需有自己的精准之秤。

有了一柄心中的准秤，便有了窥视人生的慧眼。《淮南子》言：“见一叶落，而知岁将暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒。”也许阴云可以暂时遮蔽双眼，它决不会长久遮蔽人们的心。陈以“铁汉柔情”的作秀赢得了选票，却以而的作为失去了人民的心。他忘了人心的杆秤，他失去了自己的砝码，失去了自己的位置与尊严。

心中无杆秤，何尝不是一种悲哀。因为，失去了心之衡准，失去了人生公义，人便不再会感动，而只会沦为虚空的躯壳或被欲望填充的傀儡。风萧萧而起，吹开历史的画卷，“当仁不让”的孔子，不食周粟的伯夷，心如磁针的文天祥以一种恪守公义的伟大为世人铭记；秦桧、慈禧、却因价值的沦丧而成为历史之河上腐朽的船舸。

秤之精准，源于人心。托尔斯泰以心秤量出了世间真正的幸福----“与大自然一起，看着她，和她谈话”。如此质朴而奇美，这，亦是托尔斯泰的轻盈的，可以高飞的心。他以心中的公义，指斥罪恶、虚伪，让一生中生命的热情燃烧激荡。心中的秤让他拒绝一切不义，拒绝屠格涅夫的虚荣，拒绝妻子的安逸。也许一生动荡，他死后简单的坟冢，或许才最能安放他圣洁的、公正的心。

人心的秤，便不致成为良心与利益之间的种摆，于是，人便可将自己的心刻于苍穹，去无畏地让自己的灵魂飞舞。