化学家

魏伯阳

魏伯阳（约100～约170），中国东汉后期的著名炼丹家。会稽上虞（今浙江省上虞县）人。他是公认为留有遗作的最早的炼丹家。后人称他为云牙子。他出身于封建社会的上层家庭，喜欢神仙道术。他著有《周易参同契》，是世界上最古的炼丹术理论性著作，对中国的炼丹术有重大的影响。书中记录当时炼丹所使用的化学药品，如汞、硫黄、铅、胡粉（即碱式碳酸铅）、砂（即氯化铵）、铜、金、云母、丹砂（即硫化汞）等。还可看出，他在炼丹过程中已掌握不少化学知识。例如，他认识到下列的化学事实：

①水银容易蒸发,并容易与硫黄化合。《周易参同契》中载有“河上姹女，灵而最神,得火则飞,不见埃尘……将欲制之，黄芽为根”（“河上姹女”指汞、“黄芽”指硫黄）。这几句话表示出下列反应：Hg+S─→HgS另有一种解释：“黄芽”为铅，产物为铅汞齐。

②碱式碳酸铅能被炭还原成铅。《周易参同契》中载有“胡粉投火中，色坏还为铅”。

③黄金很不容易氧化。《周易参同契》中有“金入于猛火，色不夺精光”。

④几种物质起化学变化时的比例很重要,否则反应操作会失败。《周易参同契》中有“分剂参差，失其纪纲”。

⑤当时的炼丹术已使用升华方法。《周易参同契》中有“丹鼎歌”。丹鼎就是炼丹所用的鼎炉，它是升华过程的重要工具。

参考书目陈国符著：《道藏源流考》，中华书局，北京，1963。

葛洪

葛洪(284～364)，中国晋代著名的炼丹家和医药学家。丹阳句容（今江苏省句容县）人。字稚川，自号抱朴子。葛洪少年时家道贫困，以砍柴所得买纸抄书,刻苦攻读诸子百家,杂学旁收，十年如一日。葛洪的从祖葛玄是一个方士，精于炼丹术，号称葛仙翁，他传授过一个弟子，叫郑隐。

葛洪起初跟郑隐学炼丹，后来又拜鲍玄为师。葛洪做京官时听说交趾郡（今越南）出产仙丹的原料朱砂，请求到勾漏县当县令，以便就近采料炼丹。晋朝皇帝同意后，他带了一家人到南方去。到广州后，受到朋友劝阻，就留在附近罗浮山上修炼，过他的“丹鼎神仙”生涯，直到老死。罗浮山有他的炼丹遗址。

葛洪学识丰富,著作很多,大多散佚。《正统道藏》收入归于葛洪的著作有十几种，大部分是托名的。现存的足以代表他的学术思想的是：《抱朴子内篇》、《抱朴子外篇》、《肘后备急方》。葛洪收集了很多丹方秘籍。《抱朴子内篇》概略地介绍了这些内容，可说是集各家炼丹术的大成，在炼丹史上有重大影响。《抱朴子外篇》是儒家应世之术。《肘后备急方》中，详细记录了天花、伤寒、痢疾、结核病等传染病，还介绍了中药常山治疟疾、麻黄治哮喘、松节油治关节痛等单方，与现代应用大致相符，在医学史上有很大价值。（见彩图中国古代炼丹家葛洪（号抱朴子）。拓自杭州西湖葛岭石碑）

参考书目袁翰青著：推进了炼丹术的葛洪和他的著作，《中国化学史论文集》，三联书店，北京，1956。

陶弘景

陶弘景(456～536)，中国南朝齐梁时期著名的医药学家和炼丹家，字通明，晚号华阳隐居，丹阳秣陵(今江苏省句容县)人。他的祖父善解药术；陶弘景的父亲也深解药术，对他都有影响。陶弘景少年时读葛洪《神仙传》后，便有养生之志，15岁就倾慕隐逸生活。由于他读书很多，还不到20岁，就被齐高帝(肖道成，479～482)任为诸王侍读。37岁辞朝归隐。后来梁武帝（肖衍，502～549）每有吉凶征讨大事，还向他咨询。

陶弘景在医药、炼丹、天文历算、地理、兵学、铸剑、经学、文学艺术、道教仪典等方面都有深入的研究，而以对于药物学的贡献为最大，这又和炼丹有关。他对当时的《神农本草经》加以整理校订,又补充了365种药物收在《名医别录》内，撰成《本草经集注》。

陶弘景对化学的贡献之一是记载了硝酸钾的火焰分析法：“先时有人得一种物，其色理与朴硝

大同小异，如握雪不冰。强烧之，紫青烟起，仍成灰，不停沸，如朴硝，云是真消石也。”所谓“紫青烟起”是钾盐所特有的性质。陶弘景这一记载，是世界化学史上钾盐鉴定的最早记录。 陶弘景曾长期从事练丹实验。梁武帝送给他黄金、朱砂、曾青、雄黄等原料，让他炼丹。他在炼丹过程中掌握了许多化学知识，例如：①汞可与某些金属形成汞齐，汞齐可以镀物。指出水银“能消化金、银成泥，人以镀物是也”。②胡粉(碱式碳酸铅)和黄丹（四氧化三铅）不是天然产物，而是由铅制得。指出：胡粉是“化铅所作”；黄丹是“熬铅所作”。

参考书目 王明：论陶弘景，《世界宗教研究》，第1期，1981。

宋应星

宋应星(1587～？)，中国明代著名科学技术家。字长庚。江西省奉新县人。生于万历十五年(1587)，卒于清顺治康熙年间（1661年左右）。万历四十三年中举人，后来多次上京会试均未考取。崇祯七年(1634)出任江西省分宜县教谕。崇祯十年写作《天工开物》和《论气》、《谈天》等著作。崇祯十一年调任福建汀州府推官。崇祯十三年辞官返乡隐居。崇祯十六年出任安徽亳州知州。崇祯十七年辞官返乡隐居。

宋应星对中国古代化学的贡献主要有两方面：在化学理论方面，他倡导火质说。他认为火质存于木内，木燃烧的过程就是释放火质的过程。宋氏火质说与德国化学家G.E.施塔尔1703年提出的燃素说有些类似。他还提出化学变化的物质不灭思想。他隐约认识到化学变化前后物质的总量是不变的。例如，谈到土生金时说：“土为母，金为子，子身分量由亏母而生。”（《论气•形气五》）又如，谈到水银和硫黄反应生成银朱(硫化汞)时说：“每升水银一斤，得朱十四两、次朱三两五钱。出数借硫质而生。”（《天工开物•丹青•朱》）其大意是：银朱之所以会比水银重，是因为硫参加变化的结果。这是化合概念和质量守恒定律的思想胚芽。在化学工艺方面，他记述了许多居于当时世界先进水平的化工技术,其中最突出的有两种：①炼锌技术,《天工开物》在世界冶金史上首次记述了由炉甘石（碳酸锌）还原为锌（当时叫倭铅）的炼锌技术。这是准蒸馏法。②煤的分类，《天工开物》根据火焰、块度等化学、物理性质把煤分为明煤、碎煤和末煤 3种。这相当于今天说的无烟煤、烟煤和褐煤（或泥煤）。

宋应星传世著作除《天工开物》外，尚有《野议》、《论气》、《谈天》和《思怜诗》等 4种。已佚著作有《画音归正》、《原耗》、《言十种》和《春秋戎狄解》等。