《大学美学》讲义
第一讲：导论一、美学学科的诞生
美学思想的产生和形成虽然很早，但是作为一门独立的学科却是近代的事。最早使用美学作为一个学科名称的是德国哲学家鲍姆嘉登(1714—1762，Baumgarten)。他认为人类的知识体系有一个缺陷，即缺乏研究感性认识的学科，于是提出以美学这一学科专门研究人类的感性认识。他于1750年出版了《美学》，阐述了自己的感性认识理论，鲍姆嘉登被称为“美学之父”。
二、美学发展的历史
1、西方美学思想发展线索
（1）本体论阶段（古希腊罗马到16世纪）
集中思考一种独立的“美”，将之视为一切审美现象的根源。代表人物主要有柏拉图、亚里士多德、贺拉斯、朗吉奴斯、普罗丁、奥古斯汀等。（2）认识论阶段（文艺复兴到19世纪末）
以理性问题为中心的美学称为认识论美学。包括：英国经验主义美学，代表人物有博克等；大陆理性主义美学，代表人物有笛卡儿、鲍姆嘉登等；德国古典主义美学，代表人物有康德、黑格尔等。
（3）语言学阶段（19世纪末到20世纪80年代）
语言论美学思考的焦点是语言或形式。包括俄国形式主义、英美新批评、心理分析美学、结构主义、后结构主义、新历史主义、
存在主义等美学流派。
（4）文化学阶段（20世纪80年代以来）
文化论美学，是指20世纪80年代以来兴起的以文化问题为中心的美学。包括后现代主义、后殖民主义、女性主义和文化研究等美学与文化分析流派。2、中国古典美学思想
从历史时期来看，中国古典美学思想史可分为先秦、秦汉、魏晋、唐宋、明清五个时期，不同的时期变化又伴随着“情志”、“言意”、“形神”、“生活”、“心性”等主题的变奏，其中，“中和”、“气韵”、“意境”等范畴得到高度重视与发展。与西方美学思想相比，没有明显的变化与发展的痕迹，且更有伦理化、人生论的特征，更加玄妙、超越。3、中国现当代美学简况
（1）最早介绍和运用西方美学思想的中国学者是王国维。
（2）最有代表性的中国著名美学家有朱光潜、宗白华、李泽厚等。
三、美学研究的对象
1、主张美学的研究对象是艺术，指集中体现于各种各样的艺术活动中的美。2、主张美学的研究对象是美的本质和美的规律。3、主张美学的研究对象是人与现实的审美关系。4、主张美学就是研究审美心理。
5、主张美学研究的是人们审美沟通，即研究人如何通过对符号形式和活的形象的体验而发现的人生意义。
6、主张美学研究的对象是研究美的哲学、审美心理学和艺术社会学的科学。
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《大学美学》讲义
四、美学与其它学科的关系
１、美学与哲学
美学曾隶属于哲学，它包容在哲学之中，作为哲学体系的一个组成部分。２、美学与文艺学
大量的艺术论著包含着丰富的美学思想，艺术是文艺学研究的对象，也是美学的研究对象。
学科中的学科理论中的理论第二讲
美的本质
一、美是难的
柏拉图的《文艺对话集·大希庇阿斯篇》狄德罗的《论美》
列夫·托尔斯泰的《艺术论》主要原因：
1、客观存在的美的普遍性、多样性
法国罗丹：“美是到处都有的，我们缺乏的是发现美的眼睛。”2、审美主体的差异性、美感的复杂性
“爱美之心，人皆有之”、“情人眼里出西施”。3、“美”字含义的宽泛性
（1）拉丁语（belus）有三类解释：一类是好、美、愉快、可爱；一类是幸福、舒适、善良；一类是漂亮、礼貌、效用。（2）汉语“美”字：〈说文解字〉解释为“美，甘也，从羊，从大”，意思是“羊，大而肥为美”。康殷在〈文字源流浅释〉中认为，甲骨文的“美”字像人头上戴着类似雉尾羽毛饰物的一个舞人形状，有装饰美观的意思。〈论语〉中主要把美解释为“善”。现在的“美”可以解释为一种感官的快适，美餐、凉快等；一种伦理赞赏，美德、美誉等。
二、西方关于美的本质的主要观点1、“美在形式”说
认为美的本质外在于事物可见可感的形式特征方面。代表人物：亚里士多德、达·芬奇、荷迦兹、克莱夫·贝尔等。2、“美在理念”说
认为美的本质在于事物的“理式”，美本身是最高的绝对的真实。代表人物：柏拉图、黑格尔等。
3、“美在典型”说
认为美是同类事物中最富于代表性的。代表人物：苏格拉底、孟德斯鸠等。4、“美在主观”说
认为美是由人的心灵主观决定的。代表人物：康德、克罗齐、立普斯、布洛等。5、“美在关系”说
认为美是事物的客观关系，或说组成美的就是关系。代表人物：狄德罗。6、“美是生活”说
认为“任何事物，凡是我们在那里看得见依照我们的理解应当如此的生活；任何东西凡是显
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《大学美学》讲义
示出生活或使我们想起生活的，就是美的。代表人物：车尔尼雪夫斯基。7、小结
（1）从客观世界的自然特征出发探索美的本质，把美的本质的根源归结为自然事物本身的某种感性特征和属性。如美在形式、美在关系、美是生活等观点。
（2）从精神世界出发探讨美的本质，把美的本质的根源归结为绝对的观念，或主观意识、审美感受。如美在理念、美在主观等观点。三、马克思主义美学观
主要论著：《1844年经济学哲学手稿》1、劳动创造了美
（1）劳动创造了审美主体
人与动物的区别：人的劳动是有
意识、有目的、有计划的，可以按照自己的预想意图进行创造。
美的规律：动物只是按照它所属的哪个物种的尺度和需要进行创造，而人则懂得按照任何他所属的哪个尺度来进行生产，并且随时随地能用内在的尺度来衡量对象；所以人也按照美的规律塑造物体。
（2）劳动创造了审美客体
美是人的本质力量的对象化：美表现在人的劳动实践的结果上，被称作“人的本质力量对象化”，包括劳动产品的美、劳动结果的美等。人的本质是人的社会本质和自然本质的有机结合；“对象化”，就是把人的意志、品格、力量借助劳动结果表现出来。
2、人化的自然
通过人类的劳动实践活动，使人同自然发生密切的联系，并在自然中打上人类创造性标记的被改造了的自然和情感化了的自然。四、中国古代关于美的本质的主要观点1、结合善（功利）研究美
伍举论美——夫美也者，上下、内外、小大、远近皆无害焉，故曰美。墨子论美——“万民之利”为美孔子论美——“里仁为美”
孟子论美——“充实之为美”
荀子论美——“君子知夫不全不粹之不足以为美也”2、结合艺术研究美
（1）从主客观关系研究美
我国古代诗歌、绘画等艺术中诗人和画家善于通过客观的描写，来表达主观情感，使主客观交相统一、融会贯通，形成意蕴丰富的艺术世界。
（2）从内容与形式的统一研究美
强调内容的决定作用，也不忽视形式对内容的表现作用，二者有机结合。（3）从风格上研究美
风格是指一个时代、一个民族、一个流派或个人的文艺作品所表现出来的主要思想特点和艺术特点。
随风潜入夜，润物细无声。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。含蓄：不著一字，尽得风流。洗练：犹矿出金，如铅出银。
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《大学美学》讲义
3、结合现实研究美
（1）在自然万物中寻求美
刘勰：“日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺地理之形；此盖道之文业。”叶燮：“凡物之美者，盈天地间皆是也，然必待人之神明才慧而见。”（2）在人物品藻中展示美
刘劭的《人物志》：“夫圣贤之所美，莫美于聪明。”
刘义庆《世说新语》记述关于人物的品评，来展示人物形象的美。五、我国当代美学家的美学观
1、以蔡仪为代表的客观派——美是典型。
2、以吕荧、高尔泰为代表的主观派——美产生于美感。3、以朱光潜为代表的主客观统一派——一半在物，一半在心。4、以李泽厚为代表社会派——美是客观性与社会性的统一。《谈美》《诗论》《谈美书简》六、美的基本特征
1、客观性—客观事物本身的美是不以人的意志为转移的。
2、相对性—美的绝对性寓于相对性之中，美是绝对性和相对性的统一。3、多样性—世界的丰富性决定了美的多样性。4、形象性—美是可以直接感受的。
5、感染性—美是有内容的，也是有感性形式的。第三讲
自然美
一、什么是自然美
自然美是美的一种呈现形态、一种类型，它一般是指自然界中具有审美价值的自然事物的美，主要是指自然景物和动植物的美。
二、西方对自然美看法的分歧
1、自然美是客观的。把自然美归结为自然物的形式因素。
2、自然美是主观的。认为自然美只是属于心灵的那种美的反映。
3、自然美是对人的生活的暗示。动物界的美表现着人类关于清新刚健的生活概念；对于植物，我们欢喜色彩的新鲜、茂盛和形式的多样。4、自然美是自然的人化和人的本质力量对象化。
三、自然美的范围
1、没有任何人类生产痕迹、可以情感观照的自然物。自然景观、动物、植物等。象征意义的自然景物。周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。”2、具有人类生产痕迹的自然物。劈山引水、沧海桑田、园林花圃等。3、人类生产的具有自然特征的事物。建筑物、工艺品等。四、自然美的特征
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1、自然美的自然性。
自然美对自然有着直接的依赖关系，它的自然性是不以人的意志为转移的。2、自然美侧重于形式美。
自然美中形式美占有突出的地位，它的内容相对隐约、模糊。3、自然美的多面性。
人与自然的关系是多种多样的，也使自然物具有美的多样性；自然美具有美丑二重性。五、自然美的美育价值
1、人类可亲的自然美可以激发人们对生活、对祖国的热爱。黄山、万里长城等。
2、具有象征意义的自然美可以培养人们的道德情操，寄托人们的美好理想。梅、兰、竹、菊等。
3、优美壮丽的自然美可以培养人们的审美意识，提高人们的欣赏能力。
4、自然美的移情作用。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”、“相看两不厌，独坐敬亭山”。第四讲第五讲
社会美艺术美
一、什么是艺术美
艺术美是指艺术作品的美，即艺术创造主体的审美心理和审美理想借助一定的物质手段（媒介、载体等）来表现的物态化产品的美，或者说，是艺术家心理物态化的对应。二、艺术美的本质
1、艺术美是一种反映形态的美2、艺术美是理想美的现实感性存在
3、艺术美以审美形式表现主体对客体的感受和认识三、艺术美的特征1、典型形象性2、永久稳定性3、新颖独创性
四、黑格尔和车尔尼雪夫斯基关于艺术美的观点1、黑格尔的观点
（1）否认艺术美来源于生活
（2）抽象地发展了人的能动性，强调想象在艺术创造中的作用。（3）反对艺术机械模仿自然2、车尔尼雪夫斯基的观点
（1）艺术美是现实美的“代用品”
（2）在艺术中创造想象的作用是有限的（3）艺术形式本身带来的局限性五、艺术美与现实美的关系
1、社会生活是艺术美创造的基础
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社会生活是艺术创造的源泉，是艺术家进行艺术创造的前提和基础。（1）社会生活是想象的土壤
艺术家在社会生活中积累了大量的丰富的感性材料，变成了记忆中的表象，然后通过想象转化为创作的内容。
（2）社会生活孕育了艺术家的激情
一个有激情的艺术家，首先必须是热爱生活的人，换言之，热爱生活，才能孕育和激发艺术家的热情。
（3）社会生活推动了艺术技巧的发展
社会生活的启示和个人不断的艺术实践是艺术家艺术技巧日趋成熟的重要方面，起着重要的作用。
2、艺术美是艺术家对现实生活的能动反映
（1）艺术创造中主观与客观的关系
客观因素是基础、前提；主观因素是主导，起决定作用；两者的统一且典型形成艺术美。（2）艺术创造中内容与形式的关系
内容决定形式，形式表现内容，二者相互作用，相互依存，缺一不可。六、艺术美的表现
1、形式美。
当我们欣赏艺术品时，首先直观到的就是诸如质料、形状、色彩、线条、声响、节奏、语言符号等物质媒介形式，是它们首先作用于我们的审美心理，引起心理效应。
2、形象美
艺术作品主要通过塑造的形象来反映社会生活，表达作者的思想感情，体现作品的审美内涵和审美价值。
3、意境美
意境，一般是指文艺作品中描写的客观景物与艺术家的主观情感互相交融所形成的一种艺术境界。
在诗歌意境的形成中，境是基础，意是主导。（1）意境具有生动的形象。
（2）意境中饱含艺术家的情感。
（3）意境中包含了艺术家精湛的艺术技巧。（4）意境中的含蓄能唤起欣赏者的想象。
李白的《早发白帝城》：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”
王维的《汉江临泛》：“楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。”李商隐的《锦瑟》：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”
4、化丑为美
在现实生活中，现实丑总会引起人们情感上的厌恶、不快和难受，人们总是痛恨、排斥、摒弃它。但是，在艺术领域，现实丑可以通过艺术家的审美创造，在艺术作品中表现为艺术美。
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七、分类艺术的审美特征
类别呈现于空间的、静态的呈现于时间的、动态的
偏重于表现
实用艺术：建筑艺术、工艺
品、书法等
表演艺术：音乐、舞蹈等
偏重于再现兼有表现与再
现
造型艺术：雕塑、绘画等综合艺术：戏剧、电影、电视
等
1、文学艺术的审美特征（1）艺术形象的间接性。（2）反映生活的广阔性。（3）表现手法的多样性。
（4）表达思想的深刻性。
艾青的《我爱这土地》“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨
所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明……——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”2、书法艺术的审美特征（1）造型性。（2）抽象性。（3）表情性。
3、音乐艺术的审美特征
音乐，以它特有的抒情性，拨动人们的心弦，感染人们的情绪，传达出人们心灵深
处难以言传的深情。美学家们称音乐是“抒情的艺术”。（1）动人心魄的音响美和旋律美。（2）多姿多彩的抒情美和结构美。（3）反映现实的特殊性和社会美。
（4）辅助其它艺术形式表现美。4、建筑艺术的审美特征
建筑艺术是一种既有实用性又富于审美性的特殊的艺术样式，是通过建筑物的形体结构、空间组合以及色彩装饰等方面的审美处理，来传达某种审美寓意、情趣的造型艺术。（1）建筑艺术的社会性。（2）建筑艺术的形式美。
（3）建筑艺术整体环境的和谐美。5、绘画艺术的审美特征
绘画是运用一定的物质材料（绢、布、纸等），通过构图、造型、线条、设色等表现手段，在二度空间中绘制视觉形象，用来反映社会生活，表达作者思想感情的造型艺术。
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（1）形式的变换性。（2）瞬间的凝固艺术。
（3）丰富的意味。6、影视艺术的审美特征
影视艺术是以现代科学技术为工具和材料，运用镜头组接的表现手段，在银幕的时空里塑造运动的、声画结合的逼真形象来反映社会生活的一门综合艺术。（1）综合性。（2）视觉性。
（3）逼真性。
（4）组接性（蒙太奇）。（5）通俗性。
八、艺术美的独特审美价值1、提高人们的审美能力
艺术的目的就是追求美，人们通过对艺术美的感受，不但能提高艺术趣味，而且能提高对艺术的理解能力，也能提高对艺术的欣赏水平。
艺术美使欣赏者的灵魂受到陶冶的过程，也是受到教育的过程。2、推动社会生活前进
艺术美是通过征服人心、鼓舞人心而达到推动社会生活前进的目的。第六讲
形式美
一、什么是形式美
形式美是指自然界、社会生活以及艺术中各种形式因素（色彩、形体、线条、声响等）及其有规则的组合所呈现出来的相对独立的审美特性。二、形式美的特征
1、形式美具有相对独立的审美意义
2、形式美概括了美的形式的某些共同的特征
3、形式美与自然的物质属性、规律有着紧密的联系
美的形式与内容相联系，它很难脱离内容而独立地体现审美价值；而形式美不直接显示具体的美的内容，它具有相对的独立性、抽象性和符号性。
三、形式美的外在形式因素
1、色彩—色彩作为外部世界最普遍的属性，它的物理学意义就是波长不同的光。（1）色彩能产生视觉效果。（2）色彩能造成感情联想。（3）色彩具有象征意义。
“也许吧，我的歌声明天不幸停止，我的生命，被敌人撕碎，然而，我的血肉啊，它将化着芬芳的花朵，开在你的路上。那花儿呀——红的是忠贞，黄的是纯洁，白的是爱情，绿的是幸福，紫的是顽强。”
2、形体—形体是指物体存在的空间形式，它是构成形式美的重要因素。
形体的构成要素包括点、线、面、体四个层次的元素，其中线在构成形体美的诸要素中占有特殊的地位，形体的轮廓是由线来表示的。
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形体的美是人的视觉所能感知的审美对象空间性的美，它也具有表情达意的审美特性。3、声音—声音又称音响，它是物质的自然属性，也是构成形式美的重要因素之一。（1）声音有情绪意义。（2）声音有色彩感。（3）声音有意象感。
《琵琶行》描写音乐：“大珠小珠落玉盘”、“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”、“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛”。苏轼《赤壁赋》：“其声鸣鸣然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”
4、线条—线条是指点的轨迹，有形体的事物离不开线条，同样是构成形式美的重要因素之一。
（1）直线表示力量、稳定、生气和刚强（2）曲线表示优美、柔和、运动感（3）折线表示突然、转折、断续
四、形式美的主要法则
1、整齐—是指各种自然物质因素按照同样的方式组合而成，是量的关系的一致性，就是同一色彩、同一形体、同一声音等反复出现而无明显差异和对立，从而构成整齐划一的形式美。2、对称—是指事物的外在形式和内在质量都以一条线为中轴而形成两侧均等的状态。
3、节奏—指审美对象的各部分在反复运动中有强弱、次序变化或时间、空间变化的组合方式。
4、比例—指事物的形式因素在局部与局部、局部与整体之间的恰当的数量的关系。5、和谐—指事物之间，或一个事物本身各部分之间的一种协调一致的组合关系。五、形式美的审美价值
1、形式美具有审美符号价值
形式美是审美活动中的符号体系的一种，它不必依附于任何一种理性的内容而独立存在，是人与对象世界的沟通中介物，它促使审美主体与意象世界之间的交流融合，成为统一的意义整体。
2、形式美具有情意积淀价值
克莱夫·贝尔提出的“有意味的形式”理论3、形式美具有审美超越价值
俄国形式主义美学的代表人物什克洛夫斯基提出的“陌生化”的审美理论第七讲优
美
一、优美的含义
优美指审美对象处于矛盾相对统一的和谐平衡状态而呈现出来的具有柔媚、秀丽、优雅、宁静等特征的审美特性。
德国美学家立普斯说：“凡不是猛烈的、粗暴的、强霸的，而是以柔和的力侵袭我们，也许侵入的更深些，并抓住了我们内心的一切，便是优美。”
清代文学家姚鼐描述优美的特征：“其得于阴与柔之美者，则其文如升初日，如清风、如云，如霞，如烟，如幽林曲涧，如沦，如漾，如珠玉之辉，如鸿鹄之鸣而入寥廓。”
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二、优美的表现
自然——风和日丽、平湖秋月、柳浪闻莺、瑞雪初霁等大自然的优美景观
社会——人们生活在宁静和谐的社会环境中，人际关系融洽协调、亲切和睦。
艺术——维纳斯雕塑典雅秀丽，达芬奇的蒙娜丽莎，安格尔的绘画柔媚动人，李清照的词婉约清丽。
“明月松间照，清泉石上流”、“细雨鱼儿出，微风燕子斜”、“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”
三、优美的形态特征
（1）在量上的特征为“小”。
（2）在形式上的特征为规则与柔和。（3）在状态上的特征是静态美。四、优美的美感特征
（1）给人以单纯的、平静的愉快感。（2）令人喜爱与亲近。
五、优美的事物的审美价值
（1）让生活充满乐趣，有益于人的身心健康。
（2）经常受到优美事物的熏陶，能使人品性更加纯洁，风度更加优雅，感情更加细腻，待人更加和蔼。
（3）使人更加向善爱善与求真，达到和谐的全面发展与自我实现。第八讲
崇
高
一、崇高的含义
崇高指审美主体与审美客体处于相冲突的状态，在这种冲突中，审美主体暂时被审美客体压倒，经由尖锐的矛盾斗争，实现主客体的统一，显示实践主体巨大力量所体现的美。
清代文学家姚鼐这样描述阳刚美的特征：“其得于阳与刚之美者，则其文如霆，如电，如长风之出谷，如崇山峻崖，如绝大川，如奔骐骥；其光也，如杲日，如火，如镠铁；其于人也，如冯高视远，如君而朝万众，如鼓万勇士而战之。”
二、西方美学史上对崇高的探讨1、朗吉弩斯主要著作《论崇高》，书中论及自然界的崇高对象，但主要论述的是文章风格的崇高体，即修辞学的巧妙和宏伟。
2、博克著有《论崇高与美两种观念的根源》。不仅明确了美与崇高的各自不同的特征，而且指出“前者以快感为基础，后者以痛感为基础”。
3、康德在其“崇高的分析”中，他对崇高的审美经验着重在量的考察和分析上，认为崇高对象，或是形式的无限，或是力量的无比。
4、黑格尔认为崇高“是一种表达无限的企图，而在现象领域又找不到一个恰好能表达无限的对象”。
5、车尔尼雪夫斯基认为崇高是“一件事物较之与它相比的一切事物要巨大的多，那便是崇高。”
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三、崇高的表现
1、自然界中的崇高主要指数量上和力量上的巨大的自然现象。
2、在社会生活中，崇高主要体现为先进的社会力量反抗旧的社会制度、反抗阶级压迫和民族压迫的革命斗争，人民群众改造自然和社会劳动的壮观场面及其过程，富于牺牲精神和道德高尚的英雄人物等。
3、在艺术作品中，反映自然与社会的崇高的内容都构成崇高的对象。它的主题与取材多侧重于尖锐的社会矛盾冲突，人的崇高的道德品质等。在艺术形式上常常以粗犷、庞大、坚硬、直线等特性作为表现形态。四、崇高的形态特征
（1）在量上的特征为“大”。
（2）在形式上的特征为粗犷、奇特。
（3）在状态上的特征为动态美、流动美和过程美。五、崇高的美感特征
（1）崇高是一种复杂、强烈而又持久的兴奋感。（2）能使人产生崇敬、爱戴之心。六、崇高的审美价值
（1）调节情感，消除忧虑，振奋精神。
（2）使人心胸开阔，情操高洁，无私无畏，心生豪气。（3）能使人走向优美。
七、优美与崇高的区别和互补1、区别
优美：和谐统一；平易的、赏心悦目的、和谐优雅的美。
崇高：严峻冲突；艰难的、惊心动魄的、雄健刚毅的美2、互补
在自然界、人类社会、艺术作品中，二者融合交织，彼此互补；刚柔相济，阴阳互补是二者互补性的简明概括。第九讲
悲
剧
一、什么是悲剧
广义的悲剧是社会矛盾不可调和的产物，是指人类在改造自然、改造社会和改造自身的历史实践中所必然要经历的挫折，是崇高的集中形态。狭义的悲剧是指戏剧中的一种类型。悲剧必须具备悲剧冲突、悲剧人物和悲剧感。
二、西方美学史上具有代表性的悲剧观1、亚里士多德的悲剧观——第一，“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿”；第二，悲剧有特定的对象，特定的人物；第三，悲剧所引起的对人的恐惧与怜悯之情，在积极方面能起陶冶（或净化）作用。
2、黑格尔的悲剧观——悲剧的本质是两种对立的伦理观念之间的冲突和调和：他明确指出悲剧是双方矛盾冲突的必然结果；矛盾对立的双方所代表的伦理理想都是合理的，但是要实
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现自己的理想都必须否定对方；悲剧中双方代表人物的受苦难、遭毁灭，就是冲突的必然结果，意味着各自的片面性被否定了，同时，两种伦理力量的片面性也被扬弃，而重新实现了统一，就是永恒正义取得了胜利。
3、车尔尼雪夫斯基的悲剧观——“悲剧是人生中可怕的事物”。
4、叔本华的悲剧观——世界的本质就是意志，意志即欲求；欲求因难以满足而生痛苦，人生的本质即“痛苦”。5、尼采的悲剧观——日神精神与酒神精神的结合产生悲剧，但深层的心理基础是酒神精神。6、马克思主义的悲剧观
恩格斯在评论拉萨尔的剧本《济金根》时指出：悲剧的本质是“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突”。
马克思说：“黑格尔在某个地方说过，一切伟大的历史事变和人物，可以说都出现两次。他忘记补充一点；第一次是作为悲剧出现，第二次是作为笑剧出现。”鲁迅先生：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。”三、悲剧的类型
1、表现进步力量和英雄人物的悲剧2、表现私有制下普通人物的悲剧3、表现旧事物旧制度的悲剧4、表现社会主义时期的悲剧四、悲剧艺术的类别1、命运悲剧2、性格悲剧3、社会悲剧4、伦理悲剧
五、悲剧的美感特征及其审美价值
“悲”是悲剧感的最主要特征，其审美价值为：
1、能够净化人的感情，陶冶人的情操，完善人的人格。2、能够增强人的理性，提高人的历史意识。3、能够激发人的斗志，震撼人的心灵。
4、能够丰富人的心灵、人格与个性的生命体悟。第十讲喜剧1、什么是喜剧
广义的喜剧是指一切涵盖社会生活与艺术世界中的荒谬悖理、滑稽可笑的事物。狭义的喜剧是指戏剧中的一种，是滑稽集中而又高级的表现形态。2、喜剧的美感特征
喜剧对象所引起的美感为戏剧感，“笑”是其突出的美感特征。3、喜剧的审美价值
（1）喜剧寓庄于谐，在惩恶扬善、美德教化等方面有着十分重要而有效的作用。
（2）喜剧是对社会生活矛盾的审美反映，令人大笑之后而悟出人生的哲理、社会的真理、自然的真谛。
（3）喜剧能使人心情舒畅，神清气爽，乐观向上。
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四、怎样理解马克思所说的“巨大的历史的事变和人物，第一次是以悲剧出现，第二次是以笑剧出现”？
这句话高度概括了马克思关于悲剧和喜剧的根源问题。从历史上重大的社会变革来看，每一种新的社会制度取代一种旧的社会制度的时候，必然出现两种社会力量的斗争，旧的社会力量不会自动退出历史舞台，由于他们还掌握着庞大的国家机器，必然要用一切凶残的镇压手段来维护其既得利益，新的社会力量虽然有着强大的生命力，但是面对强大的传统力量，却显得弱小，因此在斗争中必然会有牺牲和失败，只能在实践中逐渐壮大自己。在一定历史阶段上，曾经是先进的合理的社会力量、社会制度开始转化为旧的保守的力量，就会成为否定的对象，又要被更新的先进的力量所取代。“第一次是以悲剧出现”是指历史上新生事物在成长过程中必然出现的失败和牺牲；“第二次是以笑剧出现”是指社会生活中的否定方面。第十一讲美一、什么是美感
感
狭义的美感主要指审美主体对客观存在着的美的具体感受；
广义的美感主要指审美主体反映美的各种意识形式或感受到的一种经验，包括审美感受，以及在此基础上形成的审美趣味、审美观念、审美理想等。二、美感的特征
1、个人直觉与社会理性的统一
个人直觉的特点：形象直接性、非逻辑性、突然性、整体性。2、精神愉悦与生理快感的统一
美感与快感的区别与联系：生理快感只是物质满足生理感官的需要而引起的舒适、快乐，所带来的是声色、吃喝等欲望的满足；美感是精神上的满足与享受。但美感却包含着生理快感，美感也需要有生理条件，也要依赖耳目的活动，依赖大脑的记忆和其他意识的生理功能
3、超个人功利与含社会功利的统一
美感愉悦的超个人功利是指它不等同于一般的个人生理上的愉悦。美感的超个人功利性表现在美感的获得需要特定的前提条件。4、审美主体与审美客体的统一
总之，美感的本质特征表现为个人的直觉性、精神的情感愉悦性、潜在的社会功利性、主体能动的创造性，是四种特性的有机结合，是以精神的情感愉悦性为纽带和中心，将美感的直觉性功利性与创造性统一在一起，形成一个感性与理性、情感与创造的完整统一。三、美感的心理因素1、审美感知
特点：具有整体性；具有敏锐的选择力；带有浓厚的感情色彩。
2、审美想象——审美想象是审美主体在审美活动中，按照美的规律，在记忆表象的基础上，经过有目的的组织和改造，创造新的形象和情景的过程。想象是审美感受的枢纽。初级形式：接近联想、类似联想、对比联想高级形式：再造性想象、创造性想象、幻想。“憎恶和尚恨及袈裟”、“见瑞雪而想到兆丰年”“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”
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《大学美学》讲义
“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”
再造性想象，是把知觉过的真实事物的表象，包括别人提供的形象化描述进行种种组合，构成一种新的、但客观上已经存在的表象。
创造性想象是无须借助他人的叙述或文字的描述，而是将自己记忆中储存的表象作创造性的综合，独立创造出新颖、独特的形象的心理活动。
3、审美情感——是指审美主体对客观审美对象是否符合自己的精神需要所做出的一种心理反应。它是审美心理中最活跃的因素。
4、审美理解——是指通过审美知觉直接达到对审美对象本质内容的理性把握的心理活动。特点：非概念性；意义的无穷性
条件：审美主体必须有明确的观赏态度；审美主体要有与审美对象相关的必要知识储备；审美主体要有较高的文化素养和丰富的生活经验积累。
小结：
感知是美感的出发点和归宿；想像是美感的枢纽和载体；情感是美感的中介和动力；理解是美感的制导和规范。美感就是它们复杂交错的动力综合，是它们合规律性的自由运动。四、通感
1、什么是通感
通感是审美对象的特性所引发的审美主体不同感觉之间的渗透、沟通、转换，指人的不同感官互相融合、交错感应。
2、日常的通感转化为艺术的通感的条件
主体往往要以一种超功利非实用的审美态度去观照客体对象；需要丰富的情感和想象能力。
3、通感的类型
感觉挪移；表象叠加；意象互通五、美感的个性与共性1、美感的差异性（1）时代差异性。（2）民族差异性（3）阶级差异性。（4）个人差异性2、美感的共同性（普遍性）
（1）时代共同性（2）民族共同性（3）阶级共同性（4）人类的美感共同性六、现代西方审美心理学主要流派1、移情说
德国心理学家、美学家——立普斯——《空间美学》等：我们的情感“外射”到事物身上去，使感情变成事物的属性，达到物我同一的境界。2、心理距离说
瑞士心理学家、语言学家、美学家——布洛——《“心理距离”作为一项艺术因素与审美原则》等：保持适当的心理距离是一个具有普遍意义的审美原则和艺术创作原则。3、直觉说
意大利——哲学家、文学批评家、历史学家和美学家——克罗齐——《美学原理》等：在美感中，没有任何逻辑思维和理性认识，只有对事物形式的直觉感受，美的全部意义就是对事物形式的形象直觉。
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《大学美学》讲义
4、格式塔审美心理学派
德籍美国——美学家、心理学家——鲁道夫·阿恩海姆——《视觉思维》、《走向艺术心理学》、《艺术与视知觉》等：“格式塔”是德文Gestalt的音译，其意思是“完形”——是指心理活动中“形”的整体性。5、心理分析学派
奥地利——心理学家、哲学家、精神病学医生——弗洛伊德——《梦的解析》等：弗洛伊德的理论有五大支柱：无意识、婴儿性欲、恋母情结、抑制和转移。与美学关系最大的是“无意识”理论。
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美
育
一、什么是美育
美育，即审美教育。它是以艺术和各种美的的形态为具体的媒介手段，通过展示审美对象丰富的价值意味，直接作用于受教育者的情感世界，从而潜移默化地塑造和优化人的心理结构、铸造完美人性的一种有组织、有目的的定向教育形式。审美教育的目的培养人的审美能力，提升人的审美情操，树立正确的审美理想，完善人的心理和人格。二、美育的特点
1、美育是一种特殊的情感教育
2、美育是以情感形象方式进行的教育3、美育是一种寓教于乐的教育三、美育的任务
1、培养正确、进步、高尚的审美观2、提高审美能力3、培养创造美的能力
四、美育活动的实施内容
1、选择社会美领域进行美育。
2、使受教育者认识艺术美的本质和特征，提高欣赏艺术美的能力。
3、以欣赏自然美培养爱祖国、爱家乡、爱生活的情感，促进人们从自然美中得到生活启迪、得到娱乐和休息的审美体验。
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