外国文学

一 我心中的于连。

我心中的于连性格是多元多层次的。强烈的自我意思则是他性格中的核心部 分，自我意识在环境的作用下产生出平等的观念反抗意识和个人野心，于连不堪忍受父兄的打骂，几次想离家出走，表现出于连对独立人格的渴求。

1 于连个性刚强，充满激情，富有毅力，虽然外表文弱，但是“心里竟藏着宁可死一千次也要飞黄腾达的不可动摇的决心。”外表和内心的强烈反差是他最大的特点。于连出生平民，是个瘦小的年轻人。他体质羸弱，相貌英俊，因使斧子的本领比不上他的父亲和两个哥哥，所以受到他们的蔑视，还经常挨打。他有幸得到一位老外科军医的赏识，并从他那里受到了教育，能够读书写字。卢梭的《忏悔录》和拿破仑的《圣赫勒拿岛回忆录》是他最喜爱的书。于连身属被压迫的阶层，且深受十八世纪启蒙思想的浸染和那位老外科军医无私的爱的熏陶，这形成了他性格中的真诚、善良、渴求真爱等美好的一面。然而于连面对的环境是恶劣的，他在家庭中是以一个\"异类\"的身份出现并受到他们的歧视。\"家里人谁都鄙视他……他总是挨打，\"\"他像一个弱者那样受到人们的鄙视。\"在这样一个以体力论强弱的家庭里，他是没有出路的。这一切都将使自卑如影随形地缠住他，使他溺于自卑之中而无法自拔。自卑成了他性格的核心。但也正是这自卑产生了日后驱动他孤身奋战于上流社会的动力，促使他那\"巨大的野心\"的形成。因为\"没有人能长期忍受自卑感，人类正是通过思维而采取某种行动来解除自己的紧张状态\"，由于自卑总是造成紧张，所以争取优越感的补偿的动作必然出现。于连为解除自卑心理给他带来的紧张，必须争取\"优越感\"作为补偿。这时，拿破仑─这个用剑使自己成为世界主人的强者形象给\"非常不幸的他带来安慰\"，同时也点燃了他勃勃的野心之火\"宁可死上一千次，也要飞黄腾达不可动摇的决心\"。

2 玉莲具有强烈的平民意识，只要有向上爬的机会，于连都会不惜一切，颇有点厚颜无耻的得到爬升机会，但是也正如泰纳所说的“并非他想炫耀奢华和享受，儿时他想摆脱屈辱和穷困带来的附属地位。”他对贵族的趾高气昂怀有深深的抵触情绪，甚至是痛恨。他父亲让他到市长家当家庭教师时，他回答：“我不愿当奴仆”当市长把他当仆人一样训斥时，于连眼中露出仇恨的眼光，愤然回答说：“先生，没有你我也不会饿死。”另一方面，他身为平民又不同情平民，只是

一心寻求改变自己命运的途径。“要我和奴仆一起吃饭，我宁肯死掉”

3 于连亦是虚伪的，正如于连自己所说“虚伪是我争取面包的唯一武器。”如果您想巴结权贵，那您必将堕入地狱，万劫不复，您可能发迹，那就得损害受苦的人，奉承专区区长、市长、有权势的人，为其欲望效劳。这种行为在尘世间被称为处世之道，和他的获救并非绝对地不相容，但是我们当教士的就要有所选择了，要么在人世发财，要么在天国享福，没有中间道路。 (卷上第八章） 于连的这种虚伪集中地表现在：他能够有条不紊地背诵圣经，但对天主完全不想信；他明明对《新约》和《论教皇》“都同样不相信”，却把它们称为”我们所有人的行动准则；他明明崇拜拿破仑，却扮演了一个年青教士的角色，大声诅咒拿破仑；他明明感到自己陷入了对玛蒂尔德的疯狂爱情中，却假装向费尔瓦克夫人献殷勤，求爱。

4 于连作为平民一方面具有反抗精神，而另一方面却又很容易屈服。为了报复市长，在夜晚乘凉时，于连握住了市长夫人的手，他占有市长夫人以及后来要征服马蒂尔德的行为就有着这种报复和反抗意识。而他的妥协又表现在：尽管红指红色的军装；代表军队；黑指教士的黑袍，代表教会。道路不同，但在他看来目标是一致的。于连还在很小的时候，看到荣耀的龙骑兵，这使他发疯般地爱上了军人的职业。然而于连十四岁时，维里埃的副本堂神甫使治安法官险些丢了位置，于连突然不再谈论拿破仑，宣布他要当教士。他并不信奉《圣经》，但为了博得谢朗神甫的信任，他孜孜不倦地背诵神甫借给他的拉丁文《圣经》，并把它背得烂熟，在当时教会贵族占统治地位的时期，这为他在贵族圈子里站住脚跟、出人头地打下了基础．学习神学成了他的假面，遮盖了他对波拿巴的狂热，穿上一套标志地位上升的衣服，竟使他产生忘乎所以的自豪感，冷漠、轻蔑掩盖着他狂躁的难测的心。国王在维里埃时，于连一会儿是仪仗队成员，穿着崭新的制服，一会儿是穿着黑袍的福甫，一会儿是当兵荣耀，一会以露出的马刺感到羞愧，善长变脸，利欲熏心。 以上就是我眼中的于连。

二 谈谈你对巴尔扎克《人间喜剧.高老头》中高老头父爱的看法。

高老头是一个出身“面条司务”的资产阶级暴发户。他曾经是个百万富翁。

他宠爱女儿,把所有的家私都分给了女儿,自己只留下一分年金。当他有钱时,女儿围着他撒娇；当他手中还有一点年金时,女儿经常来看望；当他耗尽了最后一点积蓄,也即将耗尽生命之际,女儿们却忙着争权夺势、寻欢作乐,再也不肯来看他一眼。在奄奄待逝之际,他忍着疼痛思念女儿,倾诉着他对女儿的爱：“她们还少不了我呢。……她们需要钱,我可知道到哪儿去挣。”眼看着女儿的确不来时,他哀叹着：“倘若我有钱,倘若我留着家私,没有把财产给她们,他们就会来了,会把她们的亲吻来舐我的脸!”“所有的爱都被我对她们用尽了,她们对我不能再有爱的了。做父亲的应该永远有钱,应该笼络儿女,象对付狡猾的马一样。”高老头出于对女儿的爱,把最后一点钱拿出来,给拉斯蒂涅买房子,让他和但斐纳住在一起。也可能是拉斯蒂涅还没有完全丧失正义和同情心,可可能是出于对高老头的感激,拉斯蒂涅为高老头送葬。他从高老头的死中,悟出了资本主义社会人与人之间关系的纽带全在于金钱,这使他更加坚定了获取金钱、立足上流社会的决心。

1 他对女儿的爱是没有任何原则的，只是没头没脑地偏爱女儿。“我啊，为了不让她们落眼泪，我连圣父、圣子和圣灵都可以出卖！”西方人是有着浓厚的宗教信仰的，然而从这句话中，我们可以看出，高老头只是为了不让女儿落眼泪，竟然可以出卖自己的宗教信仰。对高老头来说，任何原则都比不上女儿的一张笑脸，他甚至连女儿对自己的伤害也是喜欢的。父母对子女的爱是一种付出和给予。而这种给予行为在高老头身上得到了极致的体现。他不仅在一天之内将所有的财产分给了两个女儿，后来又为了帮大女儿还债，七十岁高龄的他还拼命地把镀金的银器拉成了条状拿去卖。高老头对女儿的爱竟然产生了如此巨大的力气，不禁让我们感到震惊。为了小女儿的幸福快乐，高老头卖掉了长期年金一千三百法郎的本金，最后落到一名不文。这种彻底的给予，这样没有理性的父爱，读者除了感动，更多的是同情和伤感。

高老头的这种盲目而彻底的爱是建立在金钱的基础之上的，他用金钱来表示对女儿的爱，以至于造成两个女儿穷奢极侈的生活恶习，过分满足女儿的金钱欲望，导致两个女儿对他的爱也是以金钱来衡量的。当高老头有着亿万家财时，两个女儿对父亲是非常亲热的；而当他的财产被两个女儿榨干后，两个女儿对于父亲是避而远之的。这就是在金钱的世界里，盲目的爱所带来的悲剧后果。

2 然而高老头爱女儿是真诚的，但只懂得用金钱培养女儿对父亲的爱，用金钱维系父女之间的感情，让女儿接受资产阶级的教育，使她们成为自私自利的拜金主义者，使自己成为拜金主义的牺牲品。他的悲剧有主观原因，也有客观原因。他的悲剧是一个通晓资产阶级生意经却不通晓资产阶级人生哲学的资产者的悲剧，是时代的悲剧，是封建宗法制社会过渡到资本主义社会这一新旧交替时期社会现象的反映。高老头的父爱反衬出女儿的无情无义，他的人性的温馨反衬出社会的残忍冷酷。这就有里的控诉了金钱败坏道德、腐蚀社会的罪恶，揭示了资本主义社会人与人之间金钱话，特别是家庭关系金钱化的可悲景象。

3 高老头的父爱又是一种病态的爱，是带着情欲的父爱。高老头对女儿的过分的爱恋与依附，来自于他的无意识活动，是一种无意识的“恋女情节”。从文本中我们可以知道，高老头对他的妻子有着深深的爱恋，“妻子是他崇拜赞美、敬爱无边的对象。”然而，如此深刻的爱却被无情的现实摧毁了，他们只相爱了短短的七年时间，高老头的妻子就病逝了。这使高老头的心灵受到了严重的创伤，他对妻子浓浓的爱无处宣泄，于是就把这种爱转移到两个女儿身上。无意识中，父爱就发生了畸变。高老头对女儿的情感中融入了对男女情爱的渴慕。父爱与情爱的错乱交织形成了“恋女情节”。高老头对于女儿的爱可谓达到了一种痴迷的狂热状态，是一种变态而细腻的的父爱。例如，高老头在满足了女儿的物质需求后，会要求女儿跟他亲热一下作为回报。“他躺在女儿的脚下，吻她的脚，他久久地凝视着她的眼睛，用头蹭她的裙裾，总之，他的疯劲只有年少温柔的情人才做得出。”当他得知小女儿苔尔费娜伏在欧也纳的肩膀上哭泣过，他急切而激动地对欧也那说：“噢，把背心给我。怎么，你的背心上有我的女儿，有我心疼的苔尔费娜的眼泪。噢，我给你买件新的吧，这一件你别穿了，给我吧。”高老头一把搂紧他的女儿，由于用力过度，使她疼得叫出声来，“啊！您弄痛我了。”“我把你弄痛了！”他说道，脸色顿时发白，脸上露出痛苦的神色。高老头轻轻吻着女儿的脸，轻轻地问着刚才被他搂得太紧的女儿的腰肢。高老头的这些动作和话语，分明不是一个正常的父亲对女儿应该有的，远远超出了父爱的范畴。

“父母之爱子则为之计深远”.至于高老头他就犯了一个严重的错误,那就是爱的过分了,最终的结果只能是在一张破床上孤苦伶仃地离开人世。可怜,可悲,可恨,可恶.

可怜,可悲.是因为高老头虽是个资产者，顺应时代，追逐金钱。但在思想上是落

伍的.它盲目的取溺爱自己的孩子!最终让自己由一个富商变得一贫如洗!一个父亲把自己的孩子教育的不管自己,甚至于不认识自己,这是一个做父亲的失败!一个很严重的失败!这不得不让人们为他感到伤心落泪!至于这个悲剧的根源,一方面是在妻子死后，把全部的爱都倾注到两个女儿身上，让她们从小就过着奢侈、挥霍的生活，满足她们的一切欲望。另一个更重要的方面那就是大的社会背景造就了这场悲剧!

可恨,可恶.那就在于他的女儿们!对一个如此对待自己的父亲,她们却如此的没有人情,残酷的对待他。他们怎么忍心如此对待一个无私的为自己奉献一切的老者，怎么忍心如此对待一个全心全意爱自己的父亲！

看起来,高老头的父爱悲剧是资产阶级金钱至上的道德原则所战胜的历史悲剧的一个缩影。离我们其实并不遥远。这种事很有可能发生在我们身边!这是由中国的传统决定的!那就是对孩子的溺爱太多，真正的爱太少。我觉得高老头是中国父母的一个缩影.有必要让天下父母知道一个道理:那就是爱的越深,伤害越深,这个伤害不仅仅是指自己的孩子,更重要的是父母自己!