初中文言虚词意义和用法归纳
之
作第三人称代词，可以代人、代事、代物。代人多为第三人称，译作“他（她）（他们）”、“它（它们）”。如：
1) 公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》）
2) 陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》）
3) 肉食者谋之。（《曹刿论战》）
4) 之二虫又何知。（《逍遥游》）
5) 而城居者未知之也。(“之”，是代词，代指 “郊田之外未始无春”。)（《满井游记》）
6) 有时也作第一人称，译为“我”。如：太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。（《上枢密韩太尉书》）果认为我值得教导并且愿意屈尊教导我，那又是我的荣幸了]
助词
1．结构助词，译为“的”，有的可不译。如：
1) 予尝求古仁人之心。（《岳阳楼记》）
2) 小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）
2．结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。如：
太尉如 [
1) 医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》）[ 医生爱给没有病的人治病，把治好的\"病\"做为自己的功劳!]
2) 予独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）
3) 臣以王吏之攻宋也，为与此同类。（《公输》） [我认为大王手下的官吏攻打宋国，是和这种做法一样。]
4) 孤之有孔明，犹鱼之有水也。
5) 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
6) 大道之行也，天下为公。
3．音节助词。用来调整音节，无义，一般不翻译。如：
1) 公将鼓之（《曹刿论战》）
2) 久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）
3) 怅恨久之（《陈涉世家》）
4．结构助词，是宾语提前的标志。如：
1) 何陋之有？（《陋室铭》）
2) 宋何罪之有？（《公输》）
3) 莲之爱，同予者何人？（《爱莲说》）
5．结构助词，是定语后置的标志。如：
1) 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》）
2) 北顾黄河之奔流。（《上枢密韩太尉书》）
3) 汝心之固，固不可彻。（《愚公移山》）
4) 马之千里者一食或尽粟一石。
5) 蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）
6) 客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》
6．表方位或时间的限定，相当于“以” ①一室之内 ②郊田之外 ③四海之内
作动词，可译为“到”、“往”。如：
1) 吾欲之南海，何如？（《为学》）
2) 陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上。
3) 送杜少府之任蜀州
4) 送孟浩然之广陵
者
1.结构助词，译作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情况”“……的原因”等，相当于名词性短语。如
1) 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤（《愚公移山》）
2) 若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏（《出师表》）
3) 为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣（《为学》）
4) 而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（《唐雎不辱使命》）
5) 此不为远者小而近者大乎? (《两小儿辩日》)
6) 负者歌于途，行者休于树。(《醉翁亭记》)
2.语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。如：
1) 北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）
2) 诸葛孔明者，卧龙也。（《隆中对》）
3.用在因果复句的前一分句句末，把结果或现象提示出来，后一分句申述原因或理由。例如：
1) 然而不胜者，是天时不如地利也。(《孟子》)二章)
2) 不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平。(《活板》)
3) 然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。（《赤壁之战》）
4) 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）
5) 吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）
4. 放在疑问句的句末，表示疑问语气等。
1) 何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）
2) 谁为大王为此计者？（《鸿门宴》）
5、用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。
1) 近者奉辞伐罪。（《赤壁之战》）
2) 古者以天下为主，君为客。
3) 远者数世，近者及身。
6、用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”。
1) 言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》）[他说着(这些话)，脸上露出非常悲伤的申请。]
2) 然往来视之，觉无异能者（《黔之驴》）[然而来来往往地观察驴，觉得驴好像并没有什么特别的本领。]
而
连词：l．并列关系，一般不译，有时可译为“又”。如：
1) 温故而知新，可以为师矣 《（论语）十则》）
2) 中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》）
3) 此不为远者小而近者大乎(《两小儿辩日》)
2．承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。如：
1) 扁鹊望桓候而还走（《扁鹊见蔡桓公》）
2) 尉剑挺，广起，夺而杀尉（《陈涉世家》）
3．转折关系，译作“但是”“可是”“却”。如：
1) 而未始知西山之怪特。（《始得西山宴游记》）
2) 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》）
3) 欲信大义于天下，而智术浅短（《隆中对》）
4) 环而攻之而不胜。后一个“而”字表示转折关系。《得道多助，失道寡助》
5) 后狼止而前狼又至
4．递进关系，译作“而且”“并且”或不译。如：
1) 饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》）
2) 学而时习之，不亦说乎（《（论语）十则》
5．修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。
1) 河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）[河湾上的智叟讥笑着，阻止他干这件事]
2) 施施而行，漫漫而游。（《始得西山宴游记》）
3) 吾恂恂而起，视其缶。唐· 柳宗元《捕蛇者说》（我小心翼翼地爬起身，看看那瓦罐子）
6、 因而、所以。例如：
1) 《荀子•劝学》：“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。” [译]：“玉石在山上所以草木润泽，深水潭生长珍珠因而山崖上草木不枯萎。”
2) 野芳发而幽香。——宋·欧阳修《醉翁亭记》发个
7、如果。例如：
1) 《论语•八佾》：“管氏而知礼，孰不知礼？” [译]：“如果说管仲懂得礼，那还有谁不懂得礼呢？”
2) 《少年中国说》：“使举国之少年而果为少年也” [译]：“假使全国的青年人如果真的都成为有为的青年”。
代词：1.你；你的
1) 予岂不知而作。——《诗·大雅·桑柔》
2) 余知而无罪也。——《左传·昭公二十年》
3) 子归，殁而父母之世。——《国语·吴语》
4) 而翁归，自与汝复算耳。——《聊斋志异·促织》又如：而翁(你的父亲)
2.这样，此
同是被逼迫，君而妾亦然。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》[都是被逼迫的，君是这样妾我也是这样]
又如：而夫(此人；这人)
语气词：1. 用于句中，表示反问，相当于“难道”，“岂” 为仁由己，而由人乎哉?——《论语·颜渊》
2. 用于句末，相当于“耳”，“哪”
往者不可谏，来者犹可追。已而已而（算了算了），今之从政者殆而。——《论语·微子》
其 代词
1．作第三人称代词，可译作“他（她）”“他（她）的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。如：
1) 择其善者而从之，其不善者而改之（《〈论语〉十则》）
2) 人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）
3) 屠大窘，恐前后受其敌（《狼》）
有时也译作第一人称代词“我”。如：偶然得之，非其所乐。（《上枢密韩太尉书》）
2．指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。如：
1) 其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）
2) 复前行，欲穷其林（《桃花源记》）
3) 以勉其学者也（《墨池记》）
也可译作“其中的”，后面多为数词。如： ①其一犬坐于前（《狼》）②蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（《为
学》）
副词
放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去。
1) 其真无马邪？其真不知马也（《 马说》）前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”。
2) 安陵君其许寡人！其：可译为“可要”。（《唐雎不辱使命》）
3) 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？《愚公移山》
4) 寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：加重语气的助词）《唐雎不辱使命》
连词：
1.表示假设，可译为“如果”。
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔。（《送东阳马生序》）
（他们学业如果有不精通的地方，难道是别人的过失吗译文，就是用心不如我专一罢了，品德有没有养成的地方）
2.表示选择关系，相当于\"是......还是......\".
1) 天之苍苍，其正色耶？其远而无所至极邪？——《逍遥游》
2) 汝其知也耶？其不知也耶？——《祭十二郎文》
以
介词 ：
1．介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。如：
①不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）
②是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）（《出师表》）
③扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）
2．介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。
①策之不以其道，食之不能尽其材（《马说》）
②以残年余力，曾不能毁山之一毛（《愚公移山》）
③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）
3．表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。如：
①屠惧，投以骨（《狼》）
②遂许先帝以驱驰（《出师表》）
③以人之逸，待水之劳（《峡江寺飞泉亭记》）
4.介绍动作行为发生时的地点，时间。翻译为：从，在。如：
1) 以八月十三斩于市。
2) 以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。
3) 果予以未时还家，而汝以辰时气绝。
4) 受命以来——《出师表》
连词：
1．表示目的，相当于现代汉语里的“来”如：
①意将隧入以攻其后也（《狼》）
②以光先帝遗德（《出师表》）
③属予作文以记之（《岳阳楼记》）
④故为之文以志（《始得西山宴游记》）
2．表示结果，可译作“以至”‘“因而”。如：
①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（《出师表》）
②以伤先帝之明（《出师表》）
3．有时相当于连词“而”（或不译）。如：
①黔无驴，有好事者船载以入《黔之驴》（黔这个地方没有驴子，有个喜好多事的人用船运载了一头驴进入黔
地）
②醉则更相枕以卧（《始得西山宴游记》）
作动词1.“认为”。如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出师表》）
②魏武将见匈奴使，自以形陋。（《〈世说新语〉三则》）
2、任用。例：忠不必用兮，贤不必以。（忠臣不一定被任用啊，贤者不一定被推荐）
用作通假字翻译为：通”已“已经。如：固以怪之矣。
焉
1、疑问代词，可译为“哪里”。如：且焉置土石（《愚公移山》）
2、句末疑问语气助词，可译为“呢”。如：肉食者谋之，又何间焉（《曹刿论战》）
什么。今王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者，焉故必知哉？——《墨子》
4、怎么。食其禄，焉避其难？——《三国志》
5、什么。今王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者，焉故必知哉？——《墨子》
6、代词，相当于“之”。如：忽啼求之，父异焉（《伤仲永》）
7、代词，那里 僧富者不能至，而贫者至焉。——清·彭端淑《为学一首示子侄》
（如果出家僧人太富有了，则障碍修行，不能达到解脱和证悟。然而贫穷的出家人修行者能达到吗？）、
8、兼词，用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用，相当于“从这里”“在那里”。如：
①不复出焉（《桃花源记》）
②寒暑易节，始一反焉（《愚公移山》）
③夫大国，难测也，惧有伏焉（《曹判论战》）
虽
连词“虽”在文言文中主要有两种用法。
1．表示假设，可译为“即使”。如：
①虽千里弗敢易也，岂止五百里哉（《唐雎不辱使命》）
②虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》）
2．表示转折，可译为“虽然”。如：故余虽愚，卒获有所闻（《送东阳马生序》）
然
代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。如：
① 父利其然也（《伤仲永》）
② 谓为信然。（《隆中对》）
③ 然后知是山之特立。（《始得西山宴游记》）
连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。如：
① 然足下卜之鬼乎（《陈涉世家》）
② 然志犹未已。（《隆中对》）
语气助词，分三种情况：
1．用在形容词之后，作为词尾，译作“……地”。如：杂然相许（《愚公移山》）
2．用于词尾，译作“……的样子”。如：①临川之城东，有地隐然而高。（《墨池记》）②望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭记》）
3．用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如…… 然”“若……然”格式，相当于“……的样子” “好像……似的”。如：其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）
乃
作副词。有三种情况。
1．表示动作在时间上的承接，译作“才”。如：
①断其喉，尽其肉，乃去。（《狼》）
②太丘舍去，去后乃至。（《〈世说新语〉三则》）
2．表示动作在时间上的承接，译作“就”。如：乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。（《陈涉世家》）
3．表示出人意料，译作“竟”“竟然”。如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）
4．用于判断动中，相当于“是”“就是”。如：当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）
作连词，表示前后的衔接或转折，可译为“于是”。如：
①乃入吴寻二陆。（《周处》）
②乃重修岳阳楼。（《岳阳楼记》）
作代词，译为“你、你的”。如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（《示儿》）
于
介词“于”的主要用法有：
1、表示动作发生的处所、时间，译作“在”“从”。如：
①公与之乘，战于长勺（《曹刿论战》） ②子墨子闻之，起于鲁（《公输》）
2、表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。如：
①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝（《愚公移山》）
②贫者语于富者曰（《为学》）
③每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》）
④故天将降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）
⑤况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉（《墨池记》）
3、可译为“跟”“同”“与”等。例：
1) 六年春，齐伐宋，以其不同盟于齐（西汉·司马迁《史记·齐太公世家》）
2) 当此之时，平原君不敢自比于人（《信陵君窃符救赵》）
3) 告汝德之说于罚之行（《尚书·康诰》）（告诉你施与恩德的说法和施行惩罚的道理。）
4、引进比较的对象，表示程度的比较。“于”所在的介宾结构位于形容词谓语之后，作补语。可译为“比”。
例：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也（《报任安书》）
5、在被动句中引进动作行为的主动者，表示被动。“于”所在的介宾结构位于动词之后，作补语。可译为“被”。
例：怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪（《屈原列传》）
为
1、给、替
1) 为人谋而不忠乎（《论语》）
2) 公输盘为楚造云梯之械。
2、向、对 为天下唱《陈涉世家》
3、为了、为着 向为身死而不受《鱼我所欲也》
4、因为、由于 项为之强（《童趣》）
5、被
1) 舌一吐而二虫尽为所吞（《童趣》）
2) 贤能为之用《隆中对》
3) 仅有“敌船”为火所焚
4) 茅屋为秋风所破
5) 贤能为之用
6) 士卒多为用者
7) 山峦为睛雪所洗
6、表反问或感叹的语气词，“呢”7、做动词：
夫子何命焉为？（《公输》）
1) 好为《梁父吟》（唱）
2) 为坛而盟（筑）
3) 酿泉为酒（酿造）
4) 以弱为强者 （变成）
5) 为坻，为屿，为堪，为岩。（成为）
6) 孤岂欲卿治经为博士邪（成为）
7) 能以径寸之木，为宫室、器皿、人物《核舟记》（雕刻 ）
8) 公输盘为我为云梯（《公输》）（制造）
8、是
1) 天下为公
2) 中轩敞者为舱
3) 中峨冠而多髯者为东坡
9、 心理活动 或异二者之为
10、作为
1) 以丛草为林（《童趣》）
2) 武陵人以捕鱼为业
3) 全石以为底
4) 子墨子解带为城，以牒为械（作为）
夫
1、 成年男子 此庸夫之怒《唐雎不辱使命》
2、 丈夫 其夫呓语《口技》
3、 那；这 予观夫巴陵胜状。《岳阳楼记》
4、 语气词，放在句首，表将发议论。不译。夫战，勇气也。《曹刿论战》夫鹓雏发于南海《惠子相梁》
并
1、并且 并自为其名《伤仲永》
2、都 黄发垂髫并怡然自乐《桃花源记》
从
1、向 尝趋百里外从乡之先达执经叩问
2、跟从 隶而从者
安
1、 养（衣食所安）
2、 怎么：安得广厦千万间 安知鱼之乐也怎么 安求其能千里也
3、 哪里： 而今～在？
更
1、重新（即更刮目相待）
2、进而（醉则更相枕以卧）
3、互相（更相庆）
4、再、又（更上一层楼）
5、更加（举杯销愁愁更愁）
可
1、大约（高可二黍许/潭中鱼可百许头）
2、可以（珠可历历数也）
类
1、类似（绝类弥勒）
2、同类（臣以王吏之攻宋也，为与此同类）
且
1、将近（年且九十《愚公移山》）
2、况且（且焉置土石《愚公移山》）
请
1、请允许，敬辞（请献十金）
2、请求（曹刿请见）
3、请教（俟其欣悦，则又请焉）
少
1、一会儿（少时）
2、稍微（意少舒）
3、不多（饮少辄醉）
4、shào，年轻（陈涉少时）
遂
1、完成（已遂述数行）
2、就、于是（遂逐其师）
3、因而（恐遂汩没）
所
1、地方（ 吴广之次所旁丛祠中）
2、“所”与“何”组成偏正词组，“哪里”“什么”（不知有何所畏忌）
谓
1、说（谓为信然）
2、对（谓先主曰）
3、是（太守谓谁）
4、认为（予谓莲）
5、商量（舍人相谓曰）
6、叫做（此之谓失其本心）
7、命名（太守自谓也）
因
1、于是、就（因屏人曰//安陵君因使唐雎使于秦）
2、凭借 （高祖因之以成帝业）
3、根据、依照（罔不因势象形）
4、因此（因以为号焉 ）
与
1、通“欤”疑问语气词，相当于“吗”（所识穷乏者得我与）
2、给（蹴尔而与之）
自
1、自己（并自为其名）
2、从此（自是指物作诗立就）
3、从、由（自三峡七百里中）
4、如果（自非亭午夜分不见曦月）
乎
1、表示疑问或反诘“呢”、“吗”
1) 为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语》
2) 学而时习之，不亦说乎！——《论语》
3) 天下事有难易乎?——清· 彭端淑《为学一首示子侄》
4) 臣以为布衣之交尚不可惜，况大国乎?
2、表推测
圣人之所以圣，愚人之所以愚，其皆出于此乎？（大概都出于这个原因吧）
宋其亡乎?幸而后败。——《左传》
愿见之乎。——《三国志·诸葛亮传》
得无苦贫乎。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》
或能免乎。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
3.介词 在、从、对 相与枕藉乎舟中
孰
1、通“熟”。成熟
寒暑和节，而五谷以时孰。——《荀子·富国》
五谷时孰。——《礼记·乐记》
群生而万民殖，五谷孰而草木茂。——《汉书·董仲舒传》
2、 通“熟”。缜密，仔细，周详
臣恐天下之议君，愿孰察之。——《商君书·更法》
明日，徐公来，孰视之，自以为不如。——《战国策·齐策》
3、谁，哪个人或哪些人
孰不可忍也。——《论语》
人非生而知之者，孰能无惑?——唐· 韩愈《师说》
孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
4、一组中的哪一个或哪几个
吾与徐公孰美?——《战国策·齐策》
百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?——《三国志·诸葛亮传》
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