修辞专题.教案
【目标】
(一)复习修辞格知识，能辨析并运用常见的修辞方法。
(二)语言的运用简明、连贯、得体。
【知识讲解】
（一）知识网络。
常用的修辞方法表：
类别 例示 说明
（1） 比喻 明喻（用“像”、“如“等比喻词） “共产党像太阳。”（本体像喻体）“解剖整个地区，如同抱个大‘金娃’！” 以具体、浅湿熟知的事物或道理为喻体，说明或描写抽象的、深奥的、不熟悉的事或理，达到说得形象、生动、明白的目的。难点是借喻、博喻。
喑喻（用“是”、“等于”、“成为”等比喻词） “那里四周是山，环抱着一潭春水，简直是一幅青绿山水画。”（本体等于喻体）“且看这里遍地青松，个个雷锋！”（省比
喻词。）
借喻（只有喻体，本体比喻词不出现） “忘了和尚多了没水吃。”（喻体代替本体，无比喻词。）
博喻（连用几个比喻共同说明一个本体） “这种下笔以前的修改是最要紧不过的了，正如盖房子首先要打好图样，作战首先要订好.计划一样。”（用两个比喻说明下笔前修改的重要性）
（2）比拟 拟人（把物当人来写，给物以人的感情、动作、语言等） “由蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。” 有强烈感情时，才能用好比拟，而且不能随意比拟，一般要有一定相似点。比拟重在于“拟”，即把甲“当作”乙，两者浑然一体；比喻重在于“喻”，即以甲喻乙，两者有主有从。
拟物（把人当物写，使人具有物的情态或动作） “敌人夹着尾巴逃跑了。”
（3） 借代 特征代人和事物 “花白胡子下坐在墙角吸旱烟。”（“花白胡子”代“老年人”）“按一按衣袋，硬硬的还在。”（“硬硬的”代“洋钱”） 用相关的事物代替所要表达的事物，使语言富于变化，给读者深刻印象。 借代易与借喻相混。区分时注意：借代、借喻相同点是本体都不出现，借体（即别称）和喻体都必须出现。借代着重于甲代乙，两者必须有密切关系；借喻重在以甲喻乙，两者有相似处。
具体代抽象 “我们需要‘本本’，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。”（“本本”代“革命理论”）
局部代整体 “几千双眼睛都在盯着你。”（“几千双眼睛”代“几千个人）
器物代本称 “我们的原则是党指挥枪，而决不容许枪指挥党。”（“枪”代“军队”）
处所名称本称 “划清两种界限。道德，是革命还是反革命？是延安还是西安？有些人不懂得要划清这种界限。”（“延安”代革命的人，“西安”代反革命的人）
（4）夸张 向上夸张（故意往大处、高处、多处、远处等方面说） “千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”（故意往多处说） 对人或事物的原样作故意的夸大或缩小的描写，就是夸张。它有助于充分表达自己对所要表达的人或事的充分肯定或否定的态度、感情，促使读者联想。注意不要忽略缩小的夸张。
向下夸张（故意往小处、少处、短处、弱处等方面说） “一眨眼的工夫麦子就由青变黄了，收害的日子到了。”（故意往时间短处说）
超前夸张（故意把后出现的事说成是先出现的或者跟前者同时出现的） “他酒没沾唇，心早就热了。”
（5）对偶 正对（上下两联是相似或同一事物的两个方面，互为补充、衬托。） “风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”。 由结构相同、字数相等的一对句子或词组组成。运用对偶可突出事物的矛盾，增强语言的音乐性、感染力。旧体诗词运用的“对仗”即“对偶”，要求很严，如要求词性相对，并讲究评仄。注意“对偶”与“对照”的区别。
反对（上下两联是相反或相对的两类事物，或一个事物的相反的两方面，互相对照、
映衬） “斧头劈翻旧世界，镰刀开出新乾坤。”“看洞中依然旧景，望窗外已是新春。”
串对（上下联有承接或条件或因果或假设等主从关系） “满园春风关不住，一枝红杏出墙来。”（因果）“若要人不知，除非已莫为。”（假设）
（6）排比 分句排比 “声音绘制色彩，声音绘制形象，声音绘制感情。” 用一组结构相同或相似、意思相关、语气一致的句子或词组成串地排列在一起，用以增强语势，抒发感情。排比的各项内常出现一个相同的词语作为连锁词。它们不得少于三项，彼此为并列关系。
句子成分排比（多为词组） “你是革命第一，工作第一，他人第一，而在有些人却是出风头第一，休息第一与自己第一。”
（7）设问 “什么叫问题？问题就是事物的矛盾。” 用自问自答形式表达看法。问句不表肯定或否定。有引人注意的作用。
（8）反问(反诘) “你不觉得我们的战士是可爱的吗？”(否定表肯定)“四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还有什么言语？”(肯定表否定) 为加强语气，用疑问句方式表示确定的意思（用肯定表否定、用否定表肯定）。要注意区分设问和反问。
(二)借喻与借代的区别。
分析：借喻与借代修辞手法，稍不留心，就容易误断，二者的不同点是：
①借喻是比喻的一种，被比与用来作比的两个事物之间有相似点，没有相关性，
因而本体、喻体之间即使没有喻词“像”也可以加“像”字，换成明喻。借代是用相关的事物来替代所要表达的事物，本体与借体之间没有相似点，只有相关性，因而不能加“像”字换成明喻。例如，“有缺点的战士终究是战士，完美的苍蝇也终究不过是苍蝇”中的“完美的苍蝇”就是借喻，喻指那些反动的家伙。换成明喻，可以写成“反动的家伙像苍蝇”的形式。“百年积弱叹华岁，八载干戈仗延安”中的“干戈”、“延安”就是借代，“干戈”代抗日战争，“延安”代中国共产党，这是用具体的事物代抽象的事物，是不能换成明喻的。如用“抗日战争像干戈”，“中国共产党像延安”予以表述就闹笑话了。它们之所以能替代，是因为本体、借体有密切的相关性：干戈为武器，与战争有关；延安为革命圣地，与中国共产党有关。
(三)比喻与象征的区别。
分析：在概念上，比喻是使语言形象化的修饰词句的语言手段，属于语言学范畴，而象征则是通过一些具体形象，使人产生联想，从而表现与之相联系的某种抽象的概念、思想、感情，表现作品主题的艺术创作手法，属于文艺学范畴。
从运用上看，有的用象征构思全文，有的用象征刻画主要人物，有的用象征进行暗示，制造气氛或抒发感情，总之象征意义带有全局性，而比喻常限于局部。
从特点上看，象征是以物示意，以具体的表示抽象的，具有含蓄性，而比喻是以物喻物，以具体的比方具体的，具有鲜明性。
例如：巴金的《灯》通篇把灯光作为光明的象征，作为人们理想、希望、力量和胜利的象征；高尔基的《海燕》用海燕象征革命先驱者和预言家大无畏的革命精神；《药》中“红白相间的花环”，象征了革命的希望前景。但是《拿来主义》的“大宅子”则只是
用来比喻中国、外国的文化的，不具有象征意义。当然在某些文章中，象征中也含有比喻的性质，从表现抽象的精神来说是象征，从表现具体的人来说是比喻。即或是这样，象征与比喻也是分开的。
(四)设问与反问的区别。
分析：设问不表示肯定什么或否定什么，而反问明确地表示肯定或否定的内容；设问主要是提出问题，引起注意，启发思考，而反问主要是加强语气，用确定的语气表明作者自己的思想。例如：“现在我们要向外国学习，将来我们从落后转化为先进了，还要不要学呢？那个时候，外国仍然有许多值得学习的好东西，我们仍然要向人家学习。这有什么不好呢？”这几句话中，既用了设问（前一问），又用了反问（后一问）。
（五）介绍使语言的运用简明连贯、得体的方法。
怎样做到语言简明、连贯？
第一，要遵循现代汉语的用语习惯和规则。
这里所说的习惯和规则，指的是现代汉语的语法规则和现代汉语约定俗成的用语习惯。具体而言，应注意以下几个方面：
1．一词多义。
汉语的一词多义现象，在汉语词汇中占有相当大的比重，如果不了解这具体情况，在语言使用过程中，就可能出现偏差。
2．短语结构。
由于短语的结构层次、结构关系和语义关系不同，它们表达的意思就有差异，在具体运用词句时，就需要根据具体情况来决定使用怎样的结构形式。
3．用语习惯。
现代汉语的词语搭配有个约定俗成的使用习惯，要依据这个习惯来组织语词，否则就不合语言规范。如“救火车”(即消防车)已有了它习惯的意义，如果用它来表示“抢救火车”意思，就不合约定的用语习惯。
4．特定语境。
人们表情达意总离不开语言环境，我们讲语言规范、表意清晰，就要考虑到具体语言环境，以此避免句子的歧义。
第二，要弄清句子的先后顺序。
考虑句子的排列，可从内容
教案示例之二
孔雀东南飞（并序）
教学目的
1.认识汉乐府民歌主要继承了《诗经》的现实主义传统；两汉及魏晋南北朝是古代诗歌发展史上重要阶段。认识本诗在文学史上的重要地位。
2.学习本诗通过人物对话及在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造人物的特点。
3.学习本诗的铺陈、比、兴手法。
教学设想
本诗是一首叙事诗，具有相对完整的情节，诗中人物的对话极富个性，拟采取分角色朗读的方法揣摩人物心理、分析人物形象，进而理解全诗主旨，
第一课时
教学要点
1.简介乐府诗，简介本诗在文学史上的重要地位。
2.初读全诗，把握全诗情节。
教学过程
一、导入。
谁记得，《木兰诗》选自何处？
提示：北朝民歌。
师：单元知识短文指出：“两汉及南北朝是古代诗歌发展史上的重要阶段”，古乐府民歌是文学史上的珍品，《孔雀东南飞》与《木兰诗》齐名，与之并誉为“乐府双璧”。《孔雀东南飞》，这是迄今保存下来的最早的一首长篇叙事诗。叙事诗有相对完整的情节，有具体的人物形象。（板书课题）
什么叫乐府呢？乐府诗是指一种合乐的古诗，因传自乐府官署而得名。乐府原为汉武帝刘彻设置的音乐机关，专事制作乐章并采集整理各地民间俗乐和歌辞，分别用于朝廷典礼和宴会上演唱。这些乐章、歌辞，后来就叫“乐府诗”，成为继《诗经》、《楚辞》而起的一种新诗体。历魏晋南北朝至隋唐，乐府诗的范围逐渐扩大，一些虽未合乐而袭用古乐府旧题或摹仿乐府体裁的作品，也统称为乐府。
二、初读。
1.圈画出读不准的字，不理解的词及古今异义的词。
2.找出文中的十九个“相”字。（只作上记号，备用）
3.标出全诗各自然段序号。
4.对照小序及书下注释读懂全诗。
三、把握情节。
1.你能用一句话概括本诗故事发生的时间、地点、人物及起因、经过、结果吗？
例：东汉末期建安年间庐江府小官焦仲卿之妻被焦母休后拒婚不嫁与仲卿双双殉情。
2.本诗共有33个自然段，具有相对完整的故事情节，请按开端——发展——再发展——高潮——结局理清全诗情节。
学生讨论，教师归纳：
第(1)段—(2)段 开端
第(3)段—(12)段 发展
第(13)段—(22)段 再发展
第(23)段—(32)段 高潮、结局
(33)段 尾声
（此时学生如未将第1自然段单独列出，教师不必强加，待到最后研读时再解决第1自然段的起兴问题。）
3.师：请为每部分（包括每部分内的层次）拟一小标题。
生甲：“兰芝自诉”——“兰芝遣归”——“兰芝拒婚”——“兰芝殉情”——“合葬化鸟”
生乙：我补充一些小层次的标题：
兰芝自诉
合葬化鸟
生丙：我拟的标题是：自诉；乞母、遣归、辞母、泣别；拒媒、逼嫁；死别、殉情；化鸟
四、朗读全诗（教师大声带读，学生跟读）。
注意读准：箜篌、襦、葳蕤、蹑、玳瑁、珰、誓（愆）便（ｐｉáｎ）言、否（ｐǐ）泰、鹄、幡、骢、赍、鲑
五、同桌互译。
教师译前提示一：正确正确“公姥”（偏指“姥”）、“作息”（偏指“作”）、“父兄”（偏指“兄”）、“父母”（偏指母）、“弟兄”（偏指“兄）”等偏义复词。揣摩的窍门是根据句意、文意理解偏指义。
提示二：注意有些词的古今意义差别。如：“自由”，今义为“自由自在”，古义为“自作主张”；“可怜”，今义为“值得同情”，古义却可作“可爱”讲；“却”今为转折连词，古义却有“退”，“回头”义；“要”今义为“需要、要求”，古义却可作“约定”讲；“适”今义为“适合”，古义“有“刚才”义；“劳劳”今不用，古义作“怅惘若失”讲；“奄奄”今义作“气息将绝”讲，古义却可作“暗沉沉”讲。
教师巡迴答疑。
六、作业：
课后整理本诗中“相”、“谢”、“见”、“迎”、“自”、“适”的用法。
第二课时
教学要点
1.学习本诗所用的铺陈、比兴表现的手法。
2.了解本诗现实主义与浪漫主义相结合的创作方法。
3.分析人物形象，学习本诗塑造人物的手段。
4.辨析词义。
教学过程
一、复习交流。
让学生将自己整理的难字多义辩析在全班进行交流。
例：“相”字的用法。（见表）
二、研读一，分析人物形象。
教师设问，学生讨论、发言。
1.兰芝是不愿离开焦仲卿的，为什么她要自求遣归？
生甲：因为她感到与焦母实在合不来，“三日断五匹，大人故嫌迟，”“君家妇难为”，所以不如回去。
生乙：我认为还有一层意思，即兰芝从焦母的故意挑剔中，感到了遣归之势已无可逆转，因此不卑不亢地自己先提出来。
2.兰芝是不愿离开仲卿的，为什么在离别前还要“严妆”一番呢？
生：这表现了兰芝有大家闺秀的风度，她是严妆来的，因而也要严妆走，这表明她遇事十分沉着、冷静、镇定自若。
3.兰芝遣归是焦母逼迫的，为什么兰芝在离别前还要向焦母告别？
生甲：她不卑不亢。
生乙：她最后要再说几句，把面子要回来。
生丙：她有礼有节。
小结：这表明兰芝从小受过很好的教养，有礼有节，举止得体。
4.兰芝是忠于爱情的，为什么最后还是允婚了，这岂不破坏了兰芝的形象？
生甲：兰芝殉情之意早已决定，允婚是假，殉情是真。
生乙：如不允婚，就会被其兄纠缠不清，说不定还会锁起来，后面的殉情反而难了。
生丙：如果兰芝不允婚，就没有后面太守家准备迎亲的一节，便达不到抬高兰芝身价，加强悲剧气氛的效果。
5.仲卿与兰芝相比，有哪些同异处？
同——同样忠于爱情，同是封建礼教的逆者；异——在洞察世情上，焦不如刘聪慧，在反抗封建礼教上焦不如刘坚决。
6.焦母是一个什么样的人物？
生：她是一个反面人物，在诗中，她是封建旧礼教的代表人物。她极端蛮横无理，独断专行。她无视焦刘的爱情，折磨兰芝，威逼利诱仲卿。是一个摧残青年，摧残爱情的封建家长。
7.你是怎样认识这众多各别的人物的？
生甲：通过故事情节发展及人物间的矛盾冲突，人物形象逐渐鲜明。如刘兰芝，第一部分只知道她是个聪明要强的人“便可白公姥，及时相遣归”，到第二部分通过她严妆、辞行才觉得她这个人不简单，在焦母前不掉一滴泪，而且语言绵中带针。读到允婚一节，真还觉得她“坚持不住了”，后来看到她“举身赴清池”才更体会到她的坚贞。
生乙：诗中人物的对话也特精彩，焦母的专横：“汝岂得自由”、“小子无所畏”多
有个性特点。还有焦仲卿，先是个脓包，去求母亲：“儿已薄禄相”、“伏惟启阿母”，这些对话也很有特色。
三、研读二，理解鉴赏。
1.在“兰芝自诉”、“着装遣归”、“太守迎娶”等情节中，用了什么表现手法？这些语句改为概括性的语句好不好？
提示：在“自诉”时，兰芝说了“十三、十四、十五”等句，在“着装遣归”一节中，写了“着我绣夹裙，事事四五通”及足下、头上、腰、耳、指、口、步态等。“太守迎亲”一节也有大量的铺陈。如果将这些文字概括成“从小受教养，多才多艺，”、“着意穿与戴，美丽世无双”，“四处买珍奇，迎亲准备忙”等句，简则简矣，神韵皆无了。
2.文中用了哪些比喻？本体、喻体有哪些相似点？
提示：写兰芝美，用“削葱根”喻手的白、嫩、尖；用“含朱丹”喻嘴的红润。写他们对爱情忠贞，用“磐石”喻仲卿的坚定，用“蒲苇”喻兰芝的柔韧。
3.第一课时中我们分了段，现在大家想想，第1自然段与第2自然段合在一起好不好？为什么？
提示：合在一起不合适，第1段从孔雀失偶徘徊眷恋写起，这就是《诗经》中常用的“兴”，托物起兴。第1段可独立为“序曲”。
4.本诗是以现实生活中的人和事来表现现实生活本质的，主要用了现实主义创作手法，为什么在尾声中又写了“化鸟”一节呢？这岂不破坏了全诗的统一风格？
提示：最后一节“化鸟”表现了人们对幸福生活的向往，对封建制度的抗议和嘲弄，与全诗的主旨，歌颂忠贞不渝爱情及对压迫的反抗精神是一致的。这一节充满浪漫主义的色彩。在诗歌创作中，现实主义、浪漫主义两大传统有时是兼而存之的。
四、自由朗读。
五、作业：
1.完成书后三、五题。
2.课外分析刘兄形象，找出与焦母的同异处。
3.在练笔本上改写原诗（取一节也中）为短剧。
附：板书设计
教学目的
1.了解《水浒》。
2.理解林冲性格的转变是怎样随着情节的发展而完成的，学习在矛盾斗争过程中刻画人物。
3.赏析课文中“风雪”的描写。
教学设想
介绍《水浒》，重点研讨林冲性格的转变是怎样在情节发展过程中完成的。意图是让学生由学习静止地描写人物外貌或在某个场合中介绍人物，到理解如何把人物放在矛盾斗争中去表现，从而塑造更丰满的人物形象。至于课文中的“风雪”描写，能够品味它的妙处就足够了。
第一课时
教学要点
1.介绍《水浒》
2.导读“话说当日林冲正闲走间，忽然背后人叫。……就在家里安排几杯酒，请林冲吃了。”
教学过程
一、介绍《水浒》及“林教头风雪山神庙”的故事前因。
指定同学读课文［预习提示］，要求全班同学标出：“《水浒》是我国文学史上第一部以农民起义为题材的优秀长篇小说，它艺术地概括了历史上农民起义发生、发展直至失败的过程。”“《林教头风雪山神庙》是林冲由逆来顺受、委曲求全，走向反抗道路的重要章节，也是封建社会官逼民反的最典型的例子，可以帮助我们认识封建社会被压迫者走上反抗道路的必然性。”然后补充介绍如下：
《水浒》是部什么样的书？简单说，《水浒》是一部描写北宋末年农民起义的著名长篇古典小说。这部章回体小说是在《宣和遗事》、民间故事及话本的基础上，经过元末明初的
施耐庵整理加工，进行再创作而完成的。北宋末年，封建统治者昏聩淫逸，外族入侵，加之连年自然灾害，民不聊生，正如书中所写的：“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。家夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇！”（见《水浒》第十六回）于是大大小小的农民起义接连地爆发。《水浒》生动地描写了一支以宋江为首的声势浩大的农民起义军诞生、发展、失败的全部历程；深刻地揭示了“官逼民反”的社会根源以及起义终于演为悲剧的历史原因；揭露了封建地主阶级的黑暗统治，歌颂了农民阶级的革命斗争，塑造了一个个为人民喜爱的有血有肉个性鲜明的英雄人物。也可以说《水浒》是我国文学史上第一部以农民起义为题材的优秀长篇小说。
《水浒》中英雄人物斗争的故事，一直在广大人民群众中流传，有的至今还展现在舞台上，如“三打祝家庄”、“武松打虎”、“李逵下山”、“林冲发配”等等。林冲是《水浒》中的重要人物之一。他原是东京八十万禁军教头，受人敬重，生活富裕，有个美满的小家庭。他对封建统治阶级抱有幻想，本无造反之心。然而奸臣高俅（高太尉）的干儿子高衙内蓄意霸占林冲的妻子，虽多次调戏都遭到抗拒但仍不死心，于是高俅利用权势指使他的狗腿子陆谦（陆虞候）、富安等人设下毒计，诬陷林冲手执利刃故入军机重地白虎节堂，图谋行刺，把他送交开封府发落。开封府尹明知林冲冤屈，但迫于高太尉威势仍判定脊杖二十刺配沧州。高俅又令陆谦买通押差，要在赴沧州途中的野猪林害死林冲，幸被鲁智深救了。林冲和鲁智深分手后路过柴进庄院，受到殷勤接待；柴进又写信给沧州官府托请照顾林冲。林冲到了沧州牢营，由于送了银子给差拨、管营，又有柴进荐书，不仅免了一百杀威棒，还被派去看管天王堂。此后（课文节选的内容由此开始），陆谦、富安奉高俅之命追踪来到沧州，与差拨、管营合谋，必欲置林冲于死地。林冲被残酷的现实步步紧逼，虽忍辱求全而不可得，终于杀死仇敌，投奔梁山，走上反抗的道路，成为宋江起义军中著名的首领之一。
林冲被“逼上梁山”具有典型意义。《林教头风雪山神庙》节选自《水浒》第十回，是
最精彩的回目之一。它具体地向我们展示了在封建统治者一逼、再逼、逼得无路可走的情况下，林冲终于由逆来顺受、委曲求全到拔刀而起怒杀仇敌，走向反抗的道路。那么课文是怎样刻画林冲性格的转变的？
二、课文分析。
1.提问：林冲含冤受屈刺配沧州，邂逅故旧李小二，从言谈中表现了他什么样的思想状况？在情节安排上这部分起什么作用？
提示：林冲发配沧州，被派去看管天王堂，一日“闲走间”邂逅曾受他救济过的李小二。李小二遇见林冲喜出望外，欲报当年救助之恩。这反映出林冲同情下层人民，能为人解忧排难。当李小二询问林冲，“恩公不知为何事在这里？”林冲指着脸上道：“我因恶了高太尉，生事陷害，受了一场官司，刺配到这里。如今叫我管天王堂，未知久后如何。”说明他虽然感到前途渺茫，但仍存有幻想，违心地说自己是由于冒犯了“高太尉”才落得如此。他安于刑徒生活，逆来顺受委曲求全，并无反抗复仇之意。课文开头一段，可算作《林教头风雪山神庙》的引子，为以后情节发展作了交代。
2.提问：陆谦、富安来到沧州表明了什么？林冲的反应表现了他什么样的思想状况？从故事情节上看处于哪个部分？
提示：陆谦、富安来到沧州表明：尽管林冲并无反抗复仇之意，但高俅父子未死杀人夺妻之心。随着陆谦、富安来到沧州，进入李小二开设的酒店，矛盾斗争又起，“风雪山神庙”的故事便开场。这二人一前一后“闪”将进来，行迹诡秘；要酒要菜，专请管营、差拨；待管营、差拨来到却素不相识，问其姓名又避而不答，只道“有书在此，少刻便知”，并支开李小二，“不叫”“休来”。这真是疑云迭起，迷雾丛生，不能不引起李小二的猜
疑。李小二从来人口音判断其来自东京，又“听得差拨口里呐出一句‘高太尉’三个字来”，便联想到“莫不与林教头身上有些干碍？”李小二不去营中给林冲报信，安排老婆暗中监听，使情节得以迂回发展。而李小二老婆偷看到来人以金银相赠，偷听到差拨“都在我身上，好歹要结果他性命”的保证，使我们隐隐约约看到疑云迷雾中显露出一只魔爪，已由东京伸到沧州，威胁林冲的性命。
来人走后不多时，林冲走进店来，故事情节往前发展。当李小二告知林冲事情的原委，二人核对来人相貌，证实来人其中一个确系陆谦，林冲始而“大惊”，继而“大怒”。“大惊”是因为他始料不及，他已刺配沧州，本想忍辱求全，有朝一日回到东京，与家人团聚，这也为高俅等所不容；“大怒”是因为高俅等已害得他有家难归，有国难投，现在又派人追到沧州害他，必欲置于死地。此时的林冲已不像在发配沧州途中甘受折磨，八十万禁军教头任凭两个押差在野猪林将自己连手带脚和枷一起紧紧地捆在树上眼睁睁地等死，他的思想中已爆发出反抗求生的火花，恨不得将仇敌骨肉剁为泥。他“去街上买把解腕尖刀，带在身上，前街后苍一地里去寻”。次日天明，“带了刀，又去沧州城里城外，小街夹巷，团团寻了一日”。不过，“寻了三五日，不见消耗，林冲也自心下慢了”，复仇的火焰渐自减退。陆谦等人在李小二酒店一“闪”之后也消失得无踪无影。矛盾冲突起而又伏，情节由张而弛。
作业：
1.完成［思考和练习］三。
2.读完课文最后一段文字，你的心绪如何？可否就全课概述故事情节发展与林冲性格变化的全过程。
3.预习［思考和练习］二。
第二课时
教学要点
1.导读“话不絮烦，两个相别了。……提了枪，便出庙门投东去。”
2.讲授课文中“风雪”描写的作用。
教学过程
检查作业：
检查完成［思考和练习］三的情况，先清理阅读中可能遇到的文字障碍，以免进入高潮时分散注意力。［按］①、⑤、⑦是差拨。他是为实现陆谦杀害林冲的阴谋直接献计与执行的人。他问：“这条计好么？”是为了向陆谦邀宠；在⑤处他说明放火经过；在⑦处说明结局是为了替自己摆功。②、④、⑨是陆谦。陆谦是奉高太尉和高衙内之命来沧州杀害林冲的，所以他说“太尉特使俺两个央浼二位干这件事”，如今“端的……两位用心！回到京师，禀过太尉，都保你二位做大官”。他见大火烧起，还想拾得一两块骨头回京复命。③、⑥、⑧是富安。在他出场时作者即已交代，他是陆谦的伴当，是个走卒，所以说话都是随和奉迎的态度。这段话作者之所以没有交代是谁说的，是因为林冲听到三人说话时正在山神庙里，而“三人在庙檐下立地看火”，中间隔着两扇用大石头靠住的大门，只闻其声，不见其人。但从说话的内容、态度、语气，林冲听得出这三人是差拨、陆虞候和富安。这样写不仅合乎情理，也减省笔墨。
导入：林冲刺配沧州，本想委曲求全，有朝一日得能回到东京与家人团聚，不料高俅指派陆谦等人追到沧州，要害他性命，燃起他心中复仇的火焰，但几天过去这种反抗的意识又渐渐淡漠。第六天，管营传唤林冲，说是抬举他，换他去看守大军草料场。此后命运如何呢？
3.提问：林冲被换去看守大军草料场时的态度和到达草料场后的内心自白，表现了他什么样的思想状况？
提示：到了第六日，管营换林冲去看管大军草料场。林冲虽也疑惑，“却不害我，倒与我好差使，正不知何意？”然而他还是领命前往。这不能不说他还存有“只要没事便好了”的侥幸心理，不过有了警惕，是带了尖刀，提了花枪去的。表面上看一切似乎平静下来，实际上“彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来”。一场精心策划的杀人毒计正在暗中付诸实施，矛盾冲突将推向高潮。
林冲在风雪中同差拨来到草料场，接替老军看管。这里草屋、草厅，四下里都是草堆，却又离不开火，真令人担心。面对破败的草屋，林冲打算“待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理”，准备长久在此安身。为了御寒沽酒，途经古庙，他顶礼祝愿“神明庇佑”！待沽酒归来，风雪已压倒草屋，林冲拣了性命。他小心谨慎检查火盆内火种，确认已被雪水浸灭了，只拽得一条絮被到古庙栖身。他掩上庙门，用大石头将门靠住，放下枪，扯了被子盖了半截下身，拿着酒葫芦，就着怀中牛肉，慢慢地吃酒。他平静地苦苦挣扎，只要有条生路，他就不放弃幻想。
4.提问：火烧大军草料场逼得林冲面对着什么样的现实？他手刃仇人的行动具有什么样的表现意义？从故
课堂导入：
二十世纪初，三十八岁的史怀哲，拥有三個博士學位，又正式取得醫生執照，但他拋棄了似錦的前程，从法国赶到未开化的黑暗大陸──非洲，為黑人義診。
史怀哲刚踏上非洲土地，映入他眼簾的是白人欺壓黑人的情境及黑人種種悲慘的生活。比如黑人生病求巫而不求医，当然也无医可求。史怀哲第一個大手術是為脫腸引起腸閉塞的病人開刀，以往非洲這種病人只能在肚子剧烈疼痛下等死，沒有第二條求生的路。當他救活病人時，病人緊緊握住他的手，久久不肯放開，眼神中充滿著疑惑與感恩。史怀哲告訴他說：“我不是巫師，是‘愛’支持我這樣做。”此時暮色漸漸低垂，白人醫生與黑人病人在靜默中，彼此從心底領略到：“我們都是兄弟。”
课前预习：
1．史怀哲（1875－1965）又名可尔贝特施韦策。法国神学家、＿＿＿家、医生，一生致力于＿＿洲国家的医疗事业，1954年获得诺贝尔＿＿＿奖。《我的呼吁》便是他在＿＿＿斯德哥尔摩授奖仪式上的演讲词。
2．《我有一个呼吁》，主要呼吁什么？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
答案：
1．哲学 非 和平 瑞典
2．呼吁人类重视尊重生命的伦理；呼吁人们从善去恶，远离暴行；呼吁防治大众疫病，呼吁放弃原子武器，避免战争，和平共处
重点难点：
生：老师，我们觉得史怀哲的《我的呼吁》比较难懂，好像是一篇深奥的议https:///论文。
师：对，这篇文章兼有社会科学与自然科学，有一定的理解难度。在阅读理解时，应注意区别文章的主要信息与次要信息。
生：主要信息与次要信息有的地方好区分，有的地方难区分，怎么办？
师：关键看哪个证明哪个，哪个被哪个证明。比如第一段文字最后两个句子，前一句说“要对一切具有生存意志的生命采取尊重的态度”，后一句说“我们便进入另一种迥然不同的人生经验”。前为因后为果，后一句证明前一句，前一句是主要信息。
生：区别段与段，也可以这样吧？
师：对。
生：如果段与段之间没有论证与被论证关系呢？
师：那可能它们就是并列关系，它们共同论证中心论点。比如最后三段文字，都是反对战争，都论证中心论点“尊重生命的伦理”。
结构图示
概括提出呼吁
1、呼吁重视尊重生命的伦理
2 、呼吁从善去恶，爱护并促进生命
具体论证呼吁
联系暴行 3、 呼吁善良善行，超越暴行力量
联系疾病 4 、呼吁防治疫病，各色人种以伦理精神相处
联系战争 5、 呼吁放弃原子武器，希望互相信任，和平共处
6 、呼吁国家之间的问题，避免战争，和平解决
7 、呼吁国家领袖，力避关系恶化，共同维持和平
重点研讨：
1、《我的呼吁》是按照什么思路来演讲的？
明确：全文思路呈层进式。首先提出观点，呼吁全人类重视尊重生命的伦理；接着稍加论证，指出怀善去恶是尊重生命伦理的人生境界；最后联系实际，强调目前迫切需要解
决的三个问题。先讲是什么与为什么，再讲具体怎么做：层层推进，步步深入。
2、《我有一个梦想》与《我的呼吁》的演讲内容，哪些地方相同？
明确：两篇演讲词在主张种族平等与反对暴力方面是相同的。（1）《我有一个梦想》反对种族歧视；《我的呼吁》主张种族平等。（2）《我的呼吁》“呼吁”尊重生命，反对战争；《我有一个梦想》要求黑人进行创造性的斗争，即不用暴力的斗争。
课堂训练：
1、下列词语书写全都正确的一项是 （ ）
A、豁然开朗 至礼名言 愚昧无知
B、亲疏远近 慈善事业 军备竟赛
C、生命伦理 和睦相处 战争暴行
D、炯然不同 铭记心中 表白信心
2、下列各句，不是“我”所呼吁的内容的一句是 （ ）
A、我要呼吁全人类，重视尊重生命的伦理。
B、虽然如此，我仍然确信真理、友好、仁爱、和气与善良是超越一切暴行的力量。
C、我相信必定有不少人挺身出来，怀着牺牲的精神替这些受难的人服务。
D、可是，今天我们还深陷在战争的危机里。
3、句子与修辞手法不相匹配的一项是 （ ）
A、我们谁能确知这种生物本身有什么意义？－－设问
B、耶稣曾经说过一句发人深思的至理名言：温和的人有福了，因为他们必承受土地。――引用
C、我们常常不使用能帮助我们千百倍力量的杠杆，却想移动重物。――借喻
D、希望他们尽快铭记使徒保罗的名言：若是能够，总要尽力与众人和睦。――引用
4、不是段落中心句的一句是 （ ）
A、第二段：这时候，善就是：爱护并促进生命，把具有发展能力的生命提升到最有价值的地位。
B、第三段：只要有人始终充分地思考，并实践仁爱和真理，世界将属于他。
C、第四段：防治大众疫病的奋斗是永远需要的。
D、第七段：希望掌握国家命运的领袖们，能避免一切会使现状恶化、危险化的事业。
虽然如此，我仍然确信真理、友好、仁爱、和气与善良是超越一切暴行的力量。
5、史怀哲认为哪些危险正威胁着人类？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
6、史怀哲为什么反对将所有的生物分为有价值的与没有价值的、高等的与低等的？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
阅读《我的呼吁》第一段文字，完成7－11题。
（1）我要呼吁全人类，重视尊重生命的伦理。（2）这种伦理，反对将所有的生物分为有价值的与没有价值的、高等的与低等的。（3）这种伦理否定这些分别，因为评断生物当中何者较有普遍妥当性所根据的标准，是以人类对于生物亲疏远近的观感为出发点的。（4）这标准是纯主观的，我们谁能确知这种生物本身有什么意义？（5）对全世界有何意义？（6）这种分别必然产生一种见解，以为世上真有无价值的生物存在，我们可以随意破坏或者伤害它们。（7）由于环境的关系，昆虫或原生动物往往被认为没有价值。（8）但事实上，我们的直觉意识到自己是有生存意志的生命，环绕我们周围的，也是有生存意志的生命。（9）这种对生命的全然肯定是一种精神工作，有了这种认识，我们才能一改以往的生活态度，而开始尊重自己的生命，使其得到真正的价值。（10）同时，获得这种想法的人会觉得需要对一切具有生存意志的生命采取尊重的态度，就像对自己一样。（11）这时候，我们便进入另一种迥然不同的人生经验。
7、对这段文字，层次划分正确的一项是 （ ）
A、（1）/（2）（3）（4）（5）（6）/（7）（8）（9）（10）（11）
B、（1）（2）/（3）（4）（5）（6）（7）/（8）（9）（10）（11）
C、（1）/（2）（3）（4）（5）（6）（7）/（8）（9）（10）/（11）
D、（1）（2）/（3）（4）（5）（6）/（7）（8）（9）（10）/（11）
8、用原文解说：
（1）“这种伦理”：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
（2）“这标准”：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
9、“以往的生活态度”指什么？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
10、画线句子直接证明的内容是什么？它又被什么内容所证明？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
11、对这段文字内容的分析与理解，不正确的一项是 （ ）
A、这段文字总提演讲的观点，呼吁全人类重视尊重生命的伦理。
B、我们自己是有生存意志的生命，环绕我们周围的，也是有生存意志的生命。
C、人们需要对一切具有生存意志的生命采取尊重的态度，就像对自己一样。
D、生命的伦理要求人们注意尊重自己的生命，使其得到真正的价值。
答案：
1、C（A至理名言，B军备竞赛，D迥然不同）
2、D（D仅仅呈现一种不良现状，没有呼吁；B“我仍然确信”与C“我相信”是呼吁的一种表达方式）
3、A（无疑而问且加强语气，是反问）
4、B（这一句在证明前一句，是前一句的论据，不是段落中心句）
5、一是暴行，二是疾病，三是战争
6、因为这种“分别”容易引起有些人随意破坏或者伤害一些生命，产生一些可恶的暴行
7、（1）提出对生命伦理的“尊重”，（2）（3）（4）（5）（6）批评与“尊重”相悖的主观“分别”（7）（8）（9）（10）（11）论证对生命的“全然肯定”是“尊重”的基本内涵。
8、（1）重视尊重生命（2）以人类对于生物亲疏远近的观感为出发点
9、以为昆虫或原生动物没有什么价值，世上真有无价值的生物存在，可以随意破坏或者伤害它们
10、（第一问）“这标准是纯主观的，我们谁能确知这种生物本身有什么意义？”（第二问）“对全世界有何意义？由于环境的关系，昆虫或原生动物往往被认为没有价值。”
11、D（关键在于尊重一切具有生存意志的生命）
课后训练
基础训练
1．下列加点字的解释不正确的一项是 （ ）
A．迥（差得远）然不同 至（极）理名言
B．生命伦（类）理 战争暴（残暴）行
C．铭（镌刻）记心中 危机（机会）
D．表白（表达）信心 愚昧（糊涂）无知
2．下列对《我的呼吁》的出处介绍，明显错误的一项是 （ ）
A．出自《敬畏生命》
B．选自《史怀哲传》
C．即史怀哲在1954
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