第２０卷第５期 ２００８年９月 长春工业大学学报（社会科学版） Ｊｏｕｒｒｍｌ ｏｆ Ｃｈａｎｇｃｈｕｎ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ（Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ Ｅｄｉｔｉｏｎ） Ｖｏ１．２０ Ｎｏ．０５ Ｓｅｐ．２００８ 口思想政治教育研究 感恩教育——加强和改进未成年人 思想道德教育的有效载体 万长军 （河南理工大学学院，河南焦作４５４０００） ［摘要］ 感恩教育载体，是指教育者通过对未成年人进行感恩教育这一途径，向未成年人传播丰富、正确、生动的 思想道德教育信息，引导未成年入发现生活中人、事、物的美好和价值，唤起未成年人对自然、社会和他人的一种认 同和感激，形成和提高未成年人的道德认知、情感和行为的一种思想道德教育形式。感恩教育必须成为未成年人思 想政治教育的有效载体。要积极运用感恩教育载体，进一步加强和改进未成年人思想政治教育工作。 ［关键词］感恩教育；未成年人；思想道德教育；载体 ［作者简介］ 万长军（１９６９一），男，法学硕士，河南理工大学学院讲师，主要从事思想政治教育基础理论研究。 ２００４年２月２６ Ｅｔ颁发的《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》中指出：“要从规 范习惯做起，培养良好道德品质和文明行为。大力普及‘爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献’的基本道德规 范、积极倡导集体主义精神和社会主义人道主义精神，引导广大未成年人牢固树立心中有祖国、心中有基本、心中有他人的意 识，懂得为人做事的基本道理、具备文明生活的基本素养，学会处理人与人、人与社会、人与自然等基本关系。”２００７年的 工作报告提出：“培育文明道德风尚，尤其要加强青少年的思想道德建设。”在京参加的代表、委员们在审议、讨论工 作报告时指出，加强青少年思想道德建设应该包括感恩教育。感恩教育对于提高未成年人的责任观和协作意识，引导未成年 人牢固树立心中有祖国、心中有集体、心中有他人的意识，懂得为人做事的基本道理，具备文明生活的基本素养，具有不可替 代的作用。以感恩教育为载体，进一步加强和改进未成年思想道德教育不仅可能，而且必要。 一、感恩教育载体的内涵及特征 （一）感恩与感恩教育载体 感恩一词来源于美国的感恩节。感恩节是美国人的一个重要节日。感恩节起源于马萨诸塞普利茅斯的早期移民。这些 移民在英国本土时被称为清教徒，因为他们对英国教会的宗教改革不彻底感到不满，以及英王及英国教会对他们的政治 和宗教，所以这些清教徒脱离英国教会，远走荷兰，后来决定迁居到大西洋彼岸那片荒无人烟的土地上，希望能按照自己 的意愿信教自由地生活。１６２０年９月，“五月花号”轮船载着１０２名清教徒及其家属离开英国驶向北美，经过两个多月的 艰苦航行，在马萨诸塞的普利茅斯登陆上岸，从此定居下来。第一个冬天，由于食物不足、天气寒冷、传染病肆虐和过度劳累， 这批清教徒一下子死去了一半以上。第二年春天，当地印第安部落酋长马萨索德带领心地善良的印第安人，给了清教徒谷物 种子，并教他们打猎、种植庄稼、捕鱼等。在印第安人的帮助下，清教徒们当年获得了大丰收。首任总督威廉・布莱德福为此建 议设立一个节日，庆祝丰收，感谢上帝的恩赐。同时，还想借此节日加强白人与印第安人的和睦关系。 在汉语词典中感恩是指对别人所给的帮助表示感激。我国的传统文化中蕴涵着丰富的感恩思想。如《诗经・卫风》中的 《木瓜》，就有“投我以木瓜，报之以琼琚”，“投我以木桃，报之以琼瑶”的名句，意思是，他人赠我以木瓜、木桃，我应以美好的佩 玉相赠，正如后世人们所说的“受人滴水之恩，当以涌泉相报”。唐代孟郊《游子吟》中的名句“慈母手中线，游子身上衣”，则昭 示母爱的伟大，教育人们不要忘了父母的养育之恩。 目前，学术界探讨感恩教育的文章较多，但没有明确感恩的性质。我们认为感恩是有前提的，是对未成年人发展有益帮 ——６０ 一一 助的感恩，而不是江湖上的哥们义气，也不是对自己一己私利有帮助的感恩。这样的感恩不仅不利于未成年人的健康发展， Ｊ乏而会误导未成年人的健康成长。面对国际国内形势的深刻变化，国内一些领域道德失范、诚信缺失、假冒伪劣等丑恶现象 严重影响着未成年人的思想道德素质，腐蚀未成年人的心灵，导致一些未成年人出现冷漠、极端自私等倾向。因此，充分挖掘 中国传统文化的感恩思想，以感恩教育为载体，对未成年人进行思想道德教育不仅是未成年人健康发展的需要，也是建设社 会主义和谐社会的需要。 所谓感恩教育载体，即“以感恩教育为载体”之意，也就是指教育者通过对未成年人进行感恩教育这一途径，向未成年人 传播丰富、正确、生动的思想道德教育信息，引导未成年人发现生活中人、事、物的美好和价值，唤起未成年人对自然、社会和 他人的一种认同和感激，形成和提高未成年人的道德认知、情感和行为的一种思想道德教育形式。 （二）感恩教育载体的特征 第一，坚定的原则性。感恩是指对别人所给的帮助表示感激。别人对自己的帮助从性质上可分为两类，一种是对自己健 康发展有益的帮助；另一种是对自己健康发展有害的帮助（如为未成年人谋取不正当利益，危害社会提供帮助或为未成年人 犯罪提供帮助等）。对前一种帮助我们要感恩，对后一种帮助我们要坚决拒绝。因此，对未成年人进行感恩教育，必须坚持坚 定的原则性，使未成年人明白什么样的帮助应该感恩，这是感恩教育的前提条件。 第二，丰富的情感性。感恩主要是在道德认识的基础上产生的一种道德情感体验。感恩教育通过丰富感人的情境活动， 感人的故事等激发未成年人的共鸣，净化未成年人的心灵，陶冶未成年人的情操，提高其思想境界。感恩教育最容易拨动未 成年人那敏感的心灵触动其内心深处的灵魂，激发其对他人的爱心。 第三，潜移默化的渗透性。感恩教育是一种以情动情的情感教育，是一种以德报德的道德教育，也是一种以人性唤起人 性的人性教育。作为思想道德教育载体的感恩教育是把思想道德信息渗透在其中，不是直接作用于未成年人，它的作用常常 是伴随着感恩教育的影响而潜移默化的实现的。 二、以感恩教育为未成年人思想道德教育载体的必要性 感恩教育的特点决定了它能作为未成年人思想道德教育载体为我们所运用，这在前边已有所论述。但这种活动形式是 否可作为未成年人思想道德教育载体，除了它自身的特点以外，还取决于未成年人思想道德教育的实际需要。有没有必要将 感恩教育作为未成年思想道德教育载体？我们回答是肯定的。其必要性突出表现在以下几个方面： 第一，以感恩教育为未成年人思想道德教育载体是未成年人健康发展的需要。随着我国社会的转型和发展，独生子女家 庭逐渐增多，部分父母对子女产生溺爱心理，对孩子的要求言听计从，甚至对一些不良的行为也听之任之 Ｋ此以往，使孩子 享受了太多的爱和给予，依赖心理、寄生思想较重，不懂得珍惜父母的养育之恩，漠视社会的关爱之情，这种人文精神的缺失， 导致未成年人的人格发展的不健全，通过感恩教育可以引导未成年人牢固树立心中有祖国、心中有集体、心中有他人的意识， 懂得为人做事的基本道理，具备文明生活的基本素养。 第二，以感恩教育为未成年人思想道德教育载体是建设社会主义和谐社会的需要。未成年人是祖国未来的建设，是建设 中国特色社会主义和谐社会的人。他们的思想道德状况如何，直接关系到中华民族的整体素质，关系到国家前途和民族 命运。随着我国对外开放和社会主义市场经济的深入发展，这给未成年人的发展既带来了机遇也带来了挑战。一些腐朽落 后的文化和有害信息不断地侵蚀未成年人的心灵。在各种消极因素的影响下，少数未成年人精神空虚、行为失范，缺乏感恩 意识，使之堕落成“对人不感激、对事不满意、对物不怜惜、对己不严格“的情感冷漠一族。通过感恩教育可以引导未成年人学 会处理人与人、人与社会、人与自然及人内心等基本关系，从而促进社会主义和谐社会的发展。 第三，以感恩教育为未成年人思想道德教育载体是弘扬中华民族传统美德的需要。在长期的历史发展中，中华民族以 “崇尚道德”和“礼义之邦”而著称于世界民族之林。爱国、诚信、厚仁、重义、敬亲、贵和、求新、好学、勤俭、奉公等道德要求，经 过数千年的不断陶冶、实践和发展，已经融人中华民族的血脉，成为中华民族精神的一个不可分割的组成部分。对于广大未 成年人来说，运用“言简意赅、朗朗上ＬＩ”的感恩格言对其进行思想道德教育，不仅有利于提高他们的道德品质，更好抵御各种 不良影响的腐蚀，具有重要的意义，同时也对弘扬中华民族的传统文化具有重要意义。 三、积极运用感恩教育载体，进一步加强和改进未成年人思想道德教育 运用感恩教育载体，进一步加强和改进未成年人思想道德教育，我们认为应从以下几个方面人手： 第一，认识层面。西方哲学家苏格拉底认为，道德行为必须奠基于知识，一个人没有知识，也就是不懂得善的概念是什 么，他就不可能为善，善出于知，恶出于无知。提高未成年人对感恩的认识是运用感恩教育载体对未成年人进行思想道德教 育的前提。首先，要提高未成年人对感恩内涵的认识。只有未成年人明确什么是感恩，才能做到对别人的帮助表示感激。感 恩不是只要别人提供任何性质的帮助都要感激。别人提供对自身和社会发展有益的帮助，我们才能接受别人的帮助，并对其 一６１— 帮助表示感激；对于别人提供对自身和社会发展有害的帮助，我们要坚决拒绝并及时向有关部门检举，对其进行惩罚。其次， 要提高未成年人对感恩形式的认识。感恩既要明确其内涵，有感恩的心，更要使未成年人明白感恩的形式。对于别人的帮助 采取什么样的形式表达感激之情，这也是感恩教育的重要内容。感恩的思想只有通过适当的形式才能表达出来。只有内容 没有形式，感恩之情是无法表达。如一个电话、一封信等，都可以是感恩的形式。最后，要提高未成年人对感恩重要意义的认 识。要使未成年人明确感恩之情不仅对个人的健康发展具有重大意义，同时对建设社会主义和谐社会也具有重大意义。 第二，情感层面。在认知的基础上，未成年人对感恩产生的一种愉悦的情感，从而转化为一种自觉的感恩意识。只有对 感恩内涵的认识，没有对感恩的一种愉悦之情，未成年人难以自觉地去践行感恩的行动。所以情感层面是连接认知层面和实 践层面的中介，也是践行感恩行动的催化剂。 第三，实践层面。引导未成年人将感恩的意识和感恩的情感转化为感恩的行为，并形成习惯。一方面，鼓励未成年人选 择适当感恩形式，来表达对别人帮助的感激之情。另一方面，要鼓励未成年人参加各种有益社会公益活动，在实践活动中，培 养未成年人的感恩意识。 如何利用感恩教育载体进行未成年人思想道德教育是新世纪未成年人思想道德教育的重要课题，需要进行多方面的深 入研究。以上主要是从如何运用感恩教育这一未成年人思想道德教育载体的角度所作的初步探讨，难免浅陋。我们相信，随 着社会的发展和思想政治教育者对感恩教育的认识的深入，未成年人思想道德教育与感恩教育一定会更好地结合起来，感恩 教育一定会成为新时期未成年人思想道德教育的有效载体，未成年人思想道德教育在感恩教育中一定会大有作为。 参考文献： ［１］关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见［Ｒ］．２００４—０２—２６． ［２］陈万柏．思想政治教育载体论［Ｍ］．武汉：湖北人民出版社，２００３． ［３］王升臻．关于思想政治教育载体的几个理论问题［Ｊ］．思想政治教育（复印资料），２００４，（１２） ［４］王升臻．关于思想政治教育载体的几个理论问题的再思考［Ｊ］．长春工业大学学报（高教版），２００７，（１） ［５］王升臻．未成年人思想道德教育实效性研究述评［Ｊ］．教育前沿，２００７，（３）． ［６］袁春平，匡茜．感恩教育：一种德育的新路径［Ｊ］．教学与管理，２００７，（１５）． ［７］谢纳泽．感恩教育之我见［Ｊ］．河南教育（高校版），２００７，（４）． （上接５５页）［６］翟学伟．中国人际关系的特质——本土的概念及其模式［Ｊ］．社会学研究，１９９３，（４）． 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