人生三德

人生三德

在日常生活中，常常会遇到一些好人，他们为人处事，言行举止，都会流露出淳朴、友善、热忱的品性，往往给周围的人留下难忘的、美好的回忆，同时也给社会添加着和谐与温馨。

好人是人世间最美好的存在。概括好人之品德，我以为，他们是知恩图报的人，是助人为乐的人，是与人为善的人。由此引发些感触，题目姑且称之为“人生三德”。

知恩图报之德。知恩图报，是一种优秀的品格和良好的心态，也是一个好人应具备的基本品德。对一切帮助过自己的人心存感激，念念不忘，并施以回报的实际行动，这是良心的驱使，也是富有责任感的表现。人们应该确信，知恩图报，给帮助过自己的人带来的是一种安慰或欣慰，留给自己的则是内心的无愧和安详。有人说，懂得感恩，会产生一种良好的人生感觉，会拥有阳光和笑脸，会获得宁静和快乐。还有人说，懂得感恩，可以消除内心所有的积怨，可以涤荡世间的一切尘埃，可以享受人际交往中的愉快和温暖。这些见解都是很有道理哦。西方有个“感恩节”，在感恩节那天，人们要进行各种欢庆活动，以感谢上帝赐予丰收之恩。这种感恩，是对上苍、对大自然的感激和敬畏。对上苍、对大自然的赐予知道感恩，对现实生活中给予过自己恩惠的人，就更应该怀有一颗感恩之心。当然，仅仅懂得感恩还不够，重要的是应在行动上力求更好地报答。中国有句俗话说：“滴水之恩，当涌泉相报；涌泉之恩，当生死相报；生死之恩，当一生相报”。应该说，知恩图报并能尽快加倍偿还恩人的给予，既是一种值得赞美的人生姿态和做人的准则，又是一种应该大力推崇的处事哲学和处事智慧。崇德重礼的孔子曾对知恩图报品行大加赞扬，却将忘恩负义的人斥之为“小人”，而他所不能容忍的行为就是“以怨报德”。可以说，知恩图报，是中华民族的传统美德，也是国人做人的基本准则。人之一生，会遇到许多帮助过自己的人，对这些人都应将其视为恩人，或者说是生命中的“贵人”，对恩人和生命中的“贵人”，

都应感恩在心并力图回报。其中，每个人最大的恩人，是自己的生身父母。所以，知恩图报，最重要的是要感恩和孝敬父母。须知，父母的恩情是儿女一辈子都报答不完的，而且孝心不能等待，须在父母健在时抓紧进行。因此，要像爱孩子一样爱父母，像父母照顾自己那样来照顾父母。当然，感恩父母、孝敬父母，不光是让父母在物质上得到满足，更重要的是要让他们在精神上得到安慰。羔羊跪乳，乌鸦反哺；人在这方面应该做得更好，无论如何也不能亏待、冷落或是寂寞了生养我们的父母。有人在文章中写道：人应该有这种品格——任何时候不能亏待自己的 恩人，即使你的恩人成为众矢之的，你也要对得起自己的良心，即使帮不上忙，也决不去做对不起恩人的事，这就守住了人生的道德底线。一位教师说得好：当每个人都真正懂得了感恩戴德是一种美好的德行时，人类的诗篇就真正完成了。

助人为乐之德。以帮助别人为快乐，是一种高尚的情操，这种行为历来就被人们所赞扬、所倡导，这也是一个好人最显著的特点。助人为乐之表现种种，但归纳起来大致有三种类型。一曰有“成人之美”之风格。如，看到他人有困难，能够主动伸出援助之手，雪中送炭；有人学只是求助自己，能够做到诲人不倦，助其成才；知道某人有专长却无用武之地，能够无私举荐，甘当人梯……这些都是成人之美的表现。古人把上述行为誉为君子之风，故有“君子成人之美”之古训。二曰有“吃亏是福”之胸怀。凡能自觉地做到助人为乐的人，大都有“吃亏是福”之胸怀。因此，才能在与他人的交往中，坚持做到给人多一些，要人少一些，处处让别人多得好处，甚至慷慨解囊地去帮助别人，却不想着能够得到回报。能够把吃亏当作福分，可谓是助人为乐之更高境界。当然，这里讲的“吃亏是福之”胸怀，是从助人为乐的意义上来讲的，并不是倡导人们去当“阿Q”或是做冤大头。三曰有“见义勇为”之境界。“见义勇为”一词，出自《宋史·欧阳修传》：“天资刚劲，见义勇为，虽机阱在前，触发之不顾。”义，即正义,为，就是做；见义勇为，即看见正义的事情就奋勇地去做。具有见义勇为风格的人，能够自觉地做到解人之所急，救人之所危，甚至舍己为人，舍己救人。同时，见义勇为者，更是热心于公益事业的人。应该说，见义

勇为之品格，乃助人为乐之最高境界。

与人为善之德。与人为善，词典上解释为帮助别人向善的方面发展，是指善意帮助他人或以善意对待别人，这也是一个好人最重要的思想基础。一个品德高尚的人，必定是一个心地善良的人，所以，他才能时时、处处、事事善意地对待他人或善意地帮助别人。善，是中华民族传统文化最重要的特质和核心价值。对于善，《老子》中有一个形象的比喻：“上善若水”、“水善利万物而不争”；“上善之人如水之性”。老子以水喻道，高度赞扬了水的品性，并指出上善之人应该像水那样能够“滋润万物”而不求回报，即使居于“下游”，或“污泥处”也不为之感到羞辱，且能泰然居之、择机为之。人若能够达到水之品性，那将是一个非常高尚的人了。可以说，善是一个好人最基本的特点。善因对象不同，可分为两种。一般情况下，人若与为善者为善，较为容易做到；但要与不善者为善，则很难做到。但老子所强调的“善”，却在后者。他要求人们重在做到“不善者吾亦善之”，即能做到“以德报怨”才是真正的大善。当然，从老子一贯思想上看，他主张的“以德报怨”，即是道的体现，其思想的重点在于为善去恶，而不是无限度地容忍和放纵邪恶。道家主张善待天下所有的人，其目的在于，善者使其更善，不善者使之得到感化而潜心为善，从而达到“常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物”的理想状态。今天我们赞扬和提倡与人为善，也有讲善的原则，这就是鲁迅所说的要“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。也就是说，衫，不应负与恶人；善，并非是放纵恶人。现实生活中，与人为善的任何事并不鲜见，概括一下，大致有这么几种情况：一曰善而有礼。能够做到宽容、大度、礼让，有容忍的雅量。如对别人不当的言论不计较，容人之言：对别人的缺点能正确对待，容人之短：对别人的优点能虚心学习，容人之长。二曰善而重义。重义轻利，以义相亲 ，同事邻里以及在社会交往中，能够做到同道相益，同心相济。三曰善而去恶。在人际交往中，不整人、不害人；在工作岗位上，不扯皮、不斗争；在日常生活中，不以恶小而为之，不以善小而不为。四曰善而无私。为人方正，出以公心。能够做到激浊扬清，嫉恶如仇。善而有礼、善而重义、善而去恶、善而无私，都体现出一种风度、一种胸怀、一种精神、一种力量，是一个有道

德的人在时间行走的高尚人格写照。

知恩图报之德、助人为乐之德和与人为善之德，构成了一个好人的基本品行，他们可以称之为一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有益于社会的人，愿在现实生活中，能够涌现出更多的具有上述美好心灵的人，从而把我们的社会建设的更加和谐，把我们的生活点缀得更加美好。