《德意志意识形态》中社会历史发展的演进逻辑及其当代启示张蒙帅
渊河南理工大学马克思主义学院袁河南焦作454150冤
摘要院在叶德意志意识形态曳中袁马克思尧恩格斯以现实的个人为社会历史发展的根本前提袁以生产力为社会历史发展的力量源泉袁论证了共产主义是社会历史发展的最终形态袁进而指明了社会历史发展的演进逻辑袁揭示了社会历史发展的一般规律遥中国共产党在新的历史条件下袁提出了以人民为中心尧坚持新发展理念和中国特色社会主义事业进入新时代的基本方略和时代判断袁在实践中坚持与发展了唯物史观袁开辟了马克思主义的新境界遥关键词院
叶德意志意识形态曳曰社会历史发展曰唯
多多的历史观袁而叶形态曳中马克思尧恩格斯对人类历史之谜进行了唯物主义的解答袁创立了唯物史观袁解开了历史之谜遥在国内外局势日益复杂的今天袁充分认识和高度重视唯物史观的社会历史发展逻辑袁挖掘文本内涵袁反本溯源袁对于推进中国特色社会主义事业具有重要的指导意义遥
一尧现实的个人是社会历史发展的根本前提马克思主义诞生以前袁社会历史领域内关于历史根本前提的争论从来就没有停止过袁人类社会历史的上空笼罩着巨大的迷雾遥在叶形态曳中袁马克思尧恩格斯以现实的个人为前提和出发点袁创立了科学历史观要要要唯物史观袁将唯心主义从它最后的避难所要要要社会历史领域驱逐出去了遥
野我们开始要谈的前提不是任意提出的袁不是
物史观曰中国特色社会主义中图分类号院B0-0文献标识码院A
文章编号院1671-6183渊2019冤01-0028-06
叶德意志意识形态曳
渊以下简称叶形态曳冤是唯
物史观的奠基之作袁是马克思尧恩格斯对其以前的哲学信仰进行的一次彻底野清算冶袁正如马克思所说院
野决定共同阐明我们的见解与德国哲学的意识
咱1暂教条袁而是一些只有在臆想中才能撇开的现实前提遥这是一些现实的个人袁是他们的活动和他们的物质生活条件袁包括已有的和由他们自己的活动创造出来的物质生活条件遥冶
咱2暂146形态的见解的对立袁实际上是把我们从前的哲学信仰清算一下冶
遥在历史长河之中袁曾出现过许许
现实的个人是进行
物质生产的个人袁社会历史是人的实践活动不断展
收稿日期院2018-11-30
作者简介院张蒙帅渊1994-冤袁男袁河南理工大学马克思主义学院硕士研究生曰研究方向院思想政治教育
学原理及其应用遥
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开的过程袁而绝对不是野意识冶野绝对精神冶的产
物遥现实的个人为了能够创造历史袁野必须能够生
活遥但是为了生活袁首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西冶
咱2暂158产活动袁现实的个人遥社会为了能历史够的继最续基本生活活必须动是物每日质每时生
完成它遥现实的个人一刻也无法脱离物质生产袁可以说袁现实的个人就是参与物质生产的个人遥野已经得到的第一个需要本身尧满足需要的活动和已经获得的为满足需要而用的工具又引起新的需要袁而这种新的需要的产生是第一个历史活动遥冶咱2暂159物质活
动的发展引起现实的个人新的需要袁需要的发展又
引起新的需要遥
野一开始就进入历史发展过程的第
三种关系是院每日都在重新生产自己生命的人们开始生产另外一些人袁即繁殖遥冶
咱2暂159繁殖是所有生
物最基本的本能属性袁社会历史的发展离不开现实的个人袁现实的个人要维持其现实的存在袁除了进行物质生产活动袁同样必须进行生命的再生产要要要繁殖遥需要注意的是袁不能把繁殖与生产和再生产看作是三个不同的社会历史活动袁这是现实的个人存在的三个方面袁生产尧再生产和生命生产有机统一于现实的个人的社会生活之中遥
现实的个人在现实的物质生产活动的过程中袁交往逐渐密切袁出于物质活动的需要袁最初的社会关系便被建立起来遥
野社会关系的含义在这里是指
许多个人的共同活动袁至于这种活动在什么条件下尧用什么方式和为了什么目的而进行袁则是无关紧要的遥冶
咱2暂160现实的个人的增多袁物质生产水平
的提高袁社会关系的生产袁不断改变和塑造着现实的个人的存在方式袁当发展到一定阶段袁社会结构和国家便应运而生遥
野社会结构和国家总是从一定
的个人的生活过程中产生的遥但是袁这里所说的个人不是他们自己或别人想象中的那种个人袁而是现实中的个人遥冶
咱2暂151对现实的个人的物质生产活动的描述袁像一把钥匙打开了理解社会历史的大门袁一切思辨的尧抽象的尧空洞的想象便失去了存活的条件袁社会历史的迷雾消失得无影无踪遥哲学不是从天而降袁而是人间尘世的映射袁因此哲学的出发点只能是现实的个人遥所以袁这种新哲学野不是从人们所说的尧思
考出来的尧设想出来的尧想象出来的人出发袁去理解有血有肉的人遥我们的出发点是从事实际活动的人冶
咱2暂152实的个人一遥定从是事实际从事实际活动物的人质活便动是的现实袁所的个人以只有袁从现
他们的现实生活过程中考察他们的历史袁才能正确
地描绘出所谓意识形态的发展过程遥宗教尧道德尧形而上学以及其他一切意识形态袁不是先于现实的个人而存在袁而是现实的个人在物质生产中的产物遥这些产物没有独立性袁依附着而且一刻也离不开现实的个人袁一旦离开便根本不可能存在遥因而袁这种历史观野不是在每个时代中寻找某种范畴袁而是始终站在现实历史的基础上袁不是从观念来解释实践袁而是从物质实践出发来解释各种观念形态冶
咱2暂172史即现实的个人进行物质生产活动的历史袁遥这社会正是历
唯物史观区别于其他一切历史观的根本所在遥马克思以现实的个人作为考察人类社会历史的前提和出
发点袁经由现实的个人概念袁打破了自然与历史之间的二元对立状态袁打破了个人与社会共同体之间的二元对立状态袁发现了人类历史的基本规律
咱3暂从人类生命的诞生开始袁到社会历史的开端遥
与发展袁没有任何的思辨与神秘主义的色彩遥社会历史的发源地不在天上的云雾之中袁而是在尘世的粗糙的物质生产活动中遥马克思尧恩格斯通过对社会历史发展的探索袁驱散了笼罩在历史上空的迷雾袁以现实的个人为前提袁考察其现实存在和物质生活过程袁科学地论证了社会历史发展的根本前提袁创立了唯物史观袁实现了哲学史上的伟大革命遥
二尧生产力是社会历史发展的力量源泉现实的个人为了更好地进行物质生产活动袁在与自然界进行物质交换的过程中创造出一定的获取物质资源的手段和方式袁而野一定的生产方式或一定的工业阶段始终是与一定的共同活动方式或一定的社会阶段联系着的袁而这种共同的活动方式本身就是耶生产力爷冶
咱2暂161条红线袁贯穿于社会历史遥生发展的产力是全社会过程历史袁是发展的一
社会历史发展的力量源泉袁社会历史的发展如同一副伟大的画卷袁随着生产力的发展徐徐展开遥在叶形态曳
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中袁马克思通过对现实的个人的实际生活过程的抽象袁得出了生产力的概念袁分工尧交往尧所有制尧人尧家庭尧国家尧共同体尧共产主义等概念脱胎换骨袁唯物史观由此建构
咱4暂当人最初把自己从纯粹遥
的动物界里区分出来的时候袁物质生产活动和交往的需要会不断推动人向前发展袁这个时候意识就产生了遥野语言和意识一
样袁只是由于需要袁由于和他人的迫切需要才产生
的遥冶
咱2暂161语言是现实的意识袁和意识一样并非从
来就有袁是伴随着物质生产活动而产生的袁是为了与他人发生某种物质关系才产生的袁因而也伴随着生产力的发展而具有更高级的形式遥
野由于生产效
率的提高袁需要的增长以及作为二者基础的人口的增多袁这种绵羊意识或部落意识获得了进一步的发展与提高遥冶
咱2暂162生产力的发展决定了需求的扩大袁意识为了满足生产力的发展需要而出现袁并伴随着生产力的发展而不断提高遥
意识的诞生帮助人寻找更加适合于发展物质生产的手段袁物质生产发展到一定程度袁分工便出现了遥起初的分工形式是最原始的自然分工袁即生育功能不同的性分工遥在每日每时都在进行的物质生产活动中袁为了获得更多的物质资料袁具体劳动过程中会根据不同个体的自然优势进行分工遥物质资料越来越丰富袁生产能力越来越强大袁自然分工发展到了一定的程度袁野真正的分工冶随之而来遥正野分成为工只分是工从遥物冶
质咱2暂劳162动分和工精神的发展劳动袁分生离产力的的时候进步才真袁
私有制不可避免的出现遥
野分工和私有制是相等的
表达方式袁对同一件事情袁一个是就活动而言袁另一个是就活动的产品而言遥冶
咱2暂163私有制是对劳动
产品的私人占有袁而产品的分配袁决定了对劳动产品的私人占有量遥生产力越进步袁分工越发展袁分配越不平等袁物质资料和劳动产品的私人占有量就越不均衡遥与此相适应的物质关系要要要生产方式便急剧地发生变革袁社会历史迎来了一次质变要要要进入阶级社会遥
进入阶级社会袁是生产力发展的必然袁同时也反作用于生产力袁极大地促进生产力向更高的阶段发展遥但阶级社会有其内在的不可克服的矛盾袁即
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野的个人的共单个人的利同利益或益之单个间家的庭矛盾的利冶
益咱2暂与163所遥有阶级社会互相交往展到一定的程度袁个体利益便会与整个物质关系中发
的人的共同利益发生矛盾袁这种共同利益不是作为一种观念存在袁而是作为一种现实的存在遥阶级之间为了直接的物质利益爆发冲突在所难免袁为了把阶级之间物质利益矛盾控制在一个合理的范围内袁所以国家要要要作为普遍的共同利益便从中产生出来袁但在国家这种虚幻的共同体形势下仍然进行着各个不同阶级间的真正的斗争遥恩格斯在晚年对国家做了一个精辟的阐释袁
野国家是社会在一定发展
阶段上的产物曰噎噎就需要一种表面上凌驾于社会之上的力量袁这种力量应当缓和冲突袁把冲突保持在耶秩序的范围以内爷冶
咱5暂有的袁是生产力发展到一定遥阶可见段的必袁国然家产物不是遥从国来家就
的出现袁同时也促进生产力迅猛的发展遥国家的出现并没有消除分工尧私有制和阶级差别袁其中统治阶级统治着其他一切阶级遥国家的形式并非一成不变袁随着生产力的发展袁统治阶级也不断地发生改变袁尽管取得国家政权的阶级所代表的普遍利益越来越多袁但是这并没有从根本上消除阶级对立和阶级剥削遥
生产力不断为自己开辟发展道路袁促使资产阶级登上国家的历史舞台袁社会生产力便展现出了其中蕴含的无限财富遥正如马克思后来所说院
野资产
阶级在它不到一百年的阶级统治中所创造的生产力袁比过去一切世代创造的生产力还要多袁还要大遥冶
咱2暂405进入资产阶级社会袁整个社会日益被简
单地划分为两大敌对的阶级要要要资产阶级和无产阶级遥而资产阶级和无产阶级的对抗和不平等达到了有史以来阶级对抗最激烈最尖锐的时刻袁无产阶级越是拼命工作袁能够得到的就越少袁资产阶级反而却越来越占有社会财富遥资产阶级为了无限制地对无产阶级的劳动成果进行占有袁无论是在国家形式上尧还是在思想意识上袁都采取了能够维护自己统治的手段遥资产阶级为了得到更多的物质财富袁将分工发展到了极致袁这无疑大大地提高了生产力的发展袁但同时也导致了工人的野异化冶遥资本主义生产力的发展变成了灾难袁无产阶级必须承担社会
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的一切重负袁而不享受社会的任何福利遥
伴随着生产力的发展袁许许多多的阶级登上了社会历史的舞台袁而后又退出舞台遥社会历史的发展是一个动态的过程袁生产力是决定社会历史发展的力量源泉袁因此包括生产关系在内的各种社会存在野在整个历史发展过程中构成各种交往形式的相互联系的序列冶
咱2暂204在这个序列中袁所以遥它因也为必资然会产阶级社会随着生产力的发展和国家也
消失在历史的尘埃中遥
三尧共产主义是社会历史发展的最终形态马克思尧恩格斯发现了社会历史发展的根本前提要要要现实的个人袁并从现实的个人为出发点袁考察其现实的物质活动袁进而发现生产力是社会历史发展的力量源泉袁在此基础上论证了共产主义是社会历史发展的最终形态遥在叶形态曳中袁共产主义思想贯穿全文袁共产主义的基础是理论性袁实质为实践性袁动力为理想性袁三者有机统一于共产主义运动中
咱6暂在科学遥
社会主义诞生之前袁社会主义理论已经有所发展袁但无论是空想社会主义袁还是当时流行的野真正的社会主义冶袁都缺乏严密的逻辑和科学的论证遥马克思尧恩格斯在这些理论的基础上袁阐释了科学社会主义的哲学基础与现实根源袁不仅辩证地吸取了前人的理论成果袁同时又进行了质的升级遥
野共产主义对我们来说不是应当确立的状况袁不是现实应当与之相适应的理想遥我们所称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动遥这个运动的条件是由现有的前提产生的遥冶
咱2暂166理论指导
实践袁工人运动呼唤深刻而科学的理论指导遥但科学社会主义不仅仅是一种理论袁它的根本目的是改变世界袁是野使现存世界革命化袁实际地反对并改变现存的事物冶
咱2暂155的运动遥
马克思尧恩格斯之前的社会主义理论之所以不能称之为科学袁是因为其并没有指出共产主义运动的承担者尧条件性和本质特征遥随着资本主义社会的发展袁阶级对立日益简单袁劳资矛盾无比尖锐袁工人无产阶级的贫困严重加剧遥为了自身生存状态
的改变袁消除野异化冶袁无产阶级野产生出必须实行彻底革命的意识袁即共产主义的意识冶
咱2暂170产阶级才是共产主义运动的实际承担者袁资本主义袁社无
会的掘墓人遥但同时袁共产主义运动的实现是需要条件的袁它能否成功受到生产力发展的制约袁是要野以生产力的社会巨袁大生增长产力的发展加和高度发展为剧前了提无冶
咱2暂166资本主义产阶级遥贫在
困袁其彻底革命的意识会更加强烈曰生产力的高度发展同时会打破地域之间的限制袁产生出世界历史性的人遥只有他们不堪忍受被压迫尧被剥削的命运而联合起来袁同时行动袁共产主义野在经验上才是可能的冶遥没有生产力的高度发展袁共产主义革命绝不会成功袁如果没有这个基础袁就会重新回到极端贫困袁
野全部陈腐污浊的东西又要死灰复燃冶
咱2暂166自阶级社会以来袁不同的阶级围绕着物质利益遥
而进行各种各样的斗争袁从而所建立起来的是统治阶级对其他阶级统治尧剥削的社会和国家遥无产阶级以前的任何阶级在社会斗争中取得胜利袁登上统治阶级的地位袁都没有改变阶级社会的这一性质遥但是无产阶级即将进行的共产主义革命袁是要打破阶级社会的一切袁野共产主义和所有过去的运
动不同的地方在于院它推翻一切旧的生产关系和交往关系的基础冶
咱2暂202特征袁改变阶级社会的遥剥这削是共产主义运和奴役袁消灭动强加的最给本人质
的分工袁消除特殊利益与共同利益的分裂遥
共产主义运动的实践性是勾勒共产主义社会的基础袁在将要到来的共产主义社会中袁
野任何人都
没有特殊的活动范围袁而是都可以在任何部门内发展袁社会调节着整个生产袁因而使我有可能随自己的兴趣今天干这事袁明天干那事冶
咱2暂165化冶消失了袁不用再忍受那种野不堪忍遥受人的冶的力野异
量遥伴随着生产力的发展袁共产主义意识的普遍觉醒袁无产阶级在革命中野抛掉自己身上一切陈旧的肮脏东西袁才能成为社会的新基础冶
咱2暂171义的实现是靠无产阶级的革命来完成的袁而遥这共产主
个革命的内在条件一旦成熟袁在共产主义革命胜利的那一天袁虚幻的共同体不见了袁人类自由的联合体随之诞生遥共产主义社会的美好理想袁对于未来生活的感性描述袁这种现实性和可行性袁是共产主义运
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动的强大动力遥
社会历史不断向更高的阶段发展袁阶级社会伴随着生产力的发展衍生出不同的社会形态遥在鞭笞了资本主义社会的种种弊端后袁马克思尧恩格斯从共产主义的理论性尧实践性和理想性入手袁粗线条地刻画了共产主义的美好前景袁深刻论证了共产主义运动胜利的必然性遥正如同资本主义社会不可避免地出现在社会历史中一样袁共产主义同样也是社会历史的必然袁它既有现实的物质基础袁也有社会的阶级基础遥共产主义不是一场观念的变革袁而是一场彻底的革命袁并且只有在革命中才能将共产主义变为现实遥共产主义意识的普遍产生所掀起的飓风会彻底摧毁现今社会的一切沉疴袁共产主义必然在全世界生根发芽尧蓬勃向荣袁成为社会历史发展的最终形态遥
四尧社会历史发展的演进逻辑对当代中国的启示我们野才历史能不断和现实把对都中国表明特色社会袁只有坚持主义历史规律唯物主义的认识提袁
高到新的水平袁不断开辟当代中国马克思主义发展新境界遥冶
咱7暂在坚持和尊重唯物史观的基础上袁党
的十九大提出了以人民为中心尧坚持新发展理念尧中国特色社会主义进入新时代的基本方略和时代判断袁这是中国共产党马克思主义性质的鲜明体现袁也是对唯物史观的继承与发展袁更是中国共产党不断保持先进性的时代证明遥
1.坚持以人民为中心袁为现实的个人谋福利遥党的十八大以来袁以人民为中心的思想方略逐步提出并不断深化遥党的十九大报告指出袁野坚持以人
民为中心遥人民是历史的创造者袁是决定党和国家
前途命运的根本力量遥冶
咱8暂21以人民为中心是反映人
类社会及其发展的真实面目的科学命题袁以人民为中心的发展思想是对唯物史观的继续与深化遥社会历史发展的根本前提是现实的个人袁是处在感性世界中进行物质生产的个人袁他们才是社会历史的主体与创造者遥人民是一个历史范畴袁在不同的历史时期具有不同的内涵和意义遥在今天袁一切拥护党的领导和中国特色社会主义事业的人都属于人民范畴袁都是中国特色社会主义事业的建设者尧拥护者
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和继承者遥但归根结底袁人民是现实的个人的集合袁是处在社会主义经济体系中并进行社会主义事业建设的人袁以人民为中心就是以现实的个人为中心遥现实的个人在现实的社会关系中进行物质生产袁教育尧医疗尧社会保障尧生活环境尧收入水平等问题与现实的个人密切相关袁直接关系到现实的个人的生活状态遥
因此袁以人民为中心袁就是以现实的个人密切关注的利益问题为中心袁解决存在的实际问题袁为现实的个人创造良好社会环境袁为现实的个人实现自身价值和推动社会历史向前发展创造条件遥总体来说袁以人民为中心就是以人民地位尧人民利益尧人民作用和人民满意为中心
咱9暂是在高野四位一体度重冶袁视现实是我们党基的个人在于社会唯物遥历史史以观的人民为发展深刻把中心进程中的握的
袁
重要作用之上提出的重要发展方略遥以人民为中心是新时代我们党对于唯物史观的继承与发展袁是马克思主义在中国大地展现其时代价值的有力体现遥
2.贯彻新发展理念袁优质发展生产力遥唯物史观表明袁社会历史发展的力量源泉是生产力袁共产主义的实现依赖于生产力的高度发展遥改革开放以
来袁我国生产力水平迅猛提高袁综合国力和经济实力不断壮大遥邓小平同志曾明确指出院野社会主义的本质袁是解放生产力袁发展生产力袁消灭剥削袁消除两极分化遥冶
咱10暂社会主义制度的最大优越性就在于
能够极大提高生产力的发展袁我国近40年来的经济高速发展离不开中国特色社会主义的制度保障遥
然而当前袁我国经济正处在野转变发展方式尧优化经济结构尧转换增长动力的攻关期冶
咱8暂30迈入现代化经济体系的重要历史机遇期遥长久袁以是
来袁为了改变落后的国家面貌袁换取经济的繁荣袁我们曾经采取过粗放的发展方式来追求生产力的发展袁造成了不可估量的后果遥现如今袁世界经济局势持续走低袁逆全球化浪潮逐渐抬头遥因此袁坚定不移地坚持贯彻创新尧协调尧绿色尧开放尧共享的新发展理念袁是应对国内外严峻挑战袁保证生产力继续稳定发展的必然要求遥野新发展理念袁从中国
的伟大实践中来袁是具有历史穿透力尧现实针对
性尧未来指向性的科学理念冶
咱11暂袁既是对于历史发
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展的总结袁又具有解决当下棘手问题的针对性袁同时还指明了今后发展的方向袁科学地回答了怎样发展生产力和发展什么样的生产力这个时代课题遥
生产力的发展水平从根本上决定着一个国家尧社会和民族的面貌袁只有优质发展生产力袁才能将中国梦变为现实袁才能实现中华民族的伟大复兴遥坚持新发展理念袁是在新的历史条件下优质发展生产力的必然要求袁是中国共产党人对唯物史观的深刻透析袁对社会历史发展力量源泉的科学把握遥
3.中国特色社会主义进入新时代袁共产主义理想迈入新征程遥
野经过长期努力袁中国特色社会主
义进入新时代袁这是我国历史发展的新方位遥冶
咱8暂10中国特色社会主义进入新时代袁证明了马克思主义真理的旺盛生命力曰证明了中国共产党的领导是正确而卓有成效的曰证明了中国特色社会主义道路是有光明前景的遥
中国特色社会主义事业进入新时代并没有改变我国处于并将长期处于社会主义初期阶段的基本国情遥社会主义是共产主义的第一阶段袁而我国又处于社会主义初级阶段遥社会主义初级阶段的建设关乎着社会主义事业建设的成败袁决定着共产主义事业的最终命运遥新时代的判断意味着中国共产党人认识到社会主义初级阶段是一个变化发展的动态过程袁要根据具体的社会基础尧生产力水平及其阶段性特点调整方针政策袁更好地建设中国特色社会主义事业袁为实现共产主义打下坚实的基础遥因此袁中国特色社会主义进入新时代袁也表明共产主义的伟大征程进入新阶段遥野中国共产党一经成立袁就把实现共产主义作为党的最高理想和最终目标冶
咱8暂13为共产主义奋斗终生袁是我们党永远的初心和誓
袁
言遥但共产主义事业的建设并不是一蹴而就的袁是一个需要长期努力并坚持的伟大事业袁社会主义初级阶段的建设更是至关重要遥
中国共产党人作出中国特色社会事业进入新时代的时代判断袁充分体现了我们党对社会历史发展规律认识的不断深化遥新时代的历史发展方位袁是社会主义建设过程中的一个新展望袁是共产主义运动中的一个新起点遥中国特色社会主义进入新时代袁是中国共产党人和科学社会主义强大生机活力
的最佳证明袁是社会历史发展的最终形态要要要共产主义的最强回音遥
唯物史观自诞生以来袁经历了时间和实践的洗礼袁充分显示出耀眼的真理光芒遥在中国特色社会主义事业建设的伟大征程中袁中国共产党人从中不断吮吸养分袁指导中国特色社会主义事业的伟大建设袁并取得了举世瞩目的成就遥实践没有尽头袁理论永无止境遥中国特色社会主义事业必须高举马克思主义旗帜袁在实践中坚持与发展唯物史观袁务实求真袁与时俱进袁将中国特色社会社会主义事业推向更高的发展阶段遥参考文献院
咱1暂马克思恩格斯选集院第2卷咱M暂.北京院人民出版
社袁2012院4.
咱2暂马克思恩格斯选集院第1卷咱M暂.北京院人民出版
社袁2012.
咱3暂汪信砚袁李志.野现实的个人冶院唯物史观的入口
处要要要叶德意志意识形态曳的个人概念及其意义咱J暂.哲学动态袁2007渊9冤.
咱4暂姜海波.叶德意志意识形态曳中的生产力概念咱D暂.
北京院清华大学袁2006.
咱5暂马克思恩格斯选集院第4卷咱M暂.北京院人民出版
社袁2012院186-187.
咱6暂郭巍.叶德意志意识形态曳中的共产主义观咱J暂.辽
宁工程技术大学学报渊社会科学版冤袁2007渊5冤.咱7暂*.推动全党学习和掌握历史唯物主义
更好认识规律更加能动地推进工作咱N暂.人民日报袁2013-12-15渊1冤.
咱8暂*.决胜全面建成小康社会夺取新时代中
国特色社会主义伟大胜利要要要在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告咱M暂.北京院人民出版社袁2017.
咱9暂张富文.论野以人民为中心冶思想的基本向度咱J暂.
科学社会主义袁2017渊2冤.
咱10暂邓小平文选院第3卷咱M暂北京院人民出版社袁咱11暂坚1993持新发展理院373.
念咱N暂.光明日报袁2017-10-31渊1冤.
咱责任编辑院于洋暂
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