戏论的引证解释是：⒈漫不经心的言论。引晋左思《蜀都赋》：“三蜀之豪，时来时往；养交都邑，结儔附党；剧谈戏论，扼腕抵掌。”明徐渭《抱琴美人图》诗：“戏论摛多韵，谈虚遍九垓。”清王夫之《读四书大全说·大学·传七》：“逐句求义者见《传》云‘有所忿懥则不得其正’，必疑谓无所忿懥而后得其正。如此戏论，朱子亦既破之矣，以其显为悖谬也。”⒉佛教语。谓非理、无义的言论。引《百喻经·父取儿耳璫喻》：“凡夫之人亦復如是，为名利故，造作戏论。”唐王维《能禅师碑》：“谈笑语言，曾无戏论。”清李贽《观音问·与澄然》：“今幸世尊开我愚顽，顿能发起一念无上菩提之心……慎莫草草作语言戏论，反成大罪过也！”清恽敬《与报国寺沙门无垢书》：“大师勿笑惲子居傍葛藤树为戏论也。”。
戏论的引证解释是：⒈漫不经心的言论。引晋左思《蜀都赋》：“三蜀之豪，时来时往；养交都邑，结儔附党；剧谈戏论，扼腕抵掌。”明徐渭《抱琴美人图》诗：“戏论摛多韵，谈虚遍九垓。”清王夫之《读四书大全说·大学·传七》：“逐句求义者见《传》云‘有所忿懥则不得其正’，必疑谓无所忿懥而后得其正。如此戏论，朱子亦既破之矣，以其显为悖谬也。”⒉佛教语。谓非理、无义的言论。引《百喻经·父取儿耳璫喻》：“凡夫之人亦復如是，为名利故，造作戏论。”唐王维《能禅师碑》：“谈笑语言，曾无戏论。”清李贽《观音问·与澄然》：“今幸世尊开我愚顽，顿能发起一念无上菩提之心……慎莫草草作语言戏论，反成大罪过也！”清恽敬《与报国寺沙门无垢书》：“大师勿笑惲子居傍葛藤树为戏论也。”。 繁体是：戲論。 简体是：戏论。 结构是：戏(左右结构)论(左右结构)。 注音是：ㄒ一ˋㄌㄨㄣˋ。 拼音是：xì lùn。
关于戏论的词语
敖戏 话把戏 戏剧论 戏论 把戏 论千论万 诡把戏 戏戏 崇论闳论 傲戏
关于戏论的成语
非同儿戏 二龙戏珠 矮子看戏 飞鸿戏海 好戏连台 唱对台戏 波罗塞戏 论千论万 官场如戏 唇齿之戏
关于戏论的造句
1、不分成别过赴，不执着未来，不戏论现在。
2、如果游戏多次重复，那么针锋相对的简单策略最终将导致游戏双方产生合作的结果。同样道理，在非游戏论的情况下，如果个体相互之间互动，他们也将出一种诚实和可靠的信誉。
3、学佛不实修实证，仅是戏论，不能了生死。
4、如果再进一步探讨陈乐民先生关于京剧的文章著述，就会发现他不单单是就戏论戏，而且论及其他艺术领域。
5、作者高明之处还在于不是就戏论戏，而是从具体故事和人物行动中阐发一种思维理念，提升作品的思想性与时代感。
戏论的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
漫不经心的言论。佛教语。谓非理、无义的言论。戏论[xìlùn]⒈漫不经心的言论。佛教语。谓非理、无义的言论。
二、网络解释
戏论梵语prapan~ca。谓错误无意义之言论。即违背真理，不能增进善法而无意义之言论。综合释义：漫不经心的言论。晋左思《蜀都赋》：“三蜀之豪，时来时往；养交都邑，结儔附党；剧谈戏论，扼腕抵掌。”明徐渭《抱琴美人图》诗：“戏论摛多韵，谈虚遍九垓。”清王夫之《读四书大全说·大学·传七》：“逐句求义者见《传》云‘有所忿懥则不得其正’，必疑谓无所忿懥而后得其正。如此戏论，朱子亦既破之矣，以其显为悖谬也。”佛教语。谓非理、无义的言论。《百喻经·父取儿耳璫喻》：“凡夫之人亦復如是，为名利故，造作戏论。”唐王维《能禅师碑》：“谈笑语言，曾无戏论。”清李贽《观音问·与澄然》：“今幸世尊开我愚顽，顿能发起一念无上菩提之心……慎莫草草作语言戏论，反成大罪过也！”清恽敬《与报国寺沙门无垢书》：“大师勿笑惲子居傍葛藤树为戏论也。”戏论[xìlùn]佛教称违反真理，对善法的增长没有任何利益的言论。《中论．卷一》：「不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出，能说是因缘，善灭诸戏论。」汉语大词典：(1).漫不经心的言论。晋左思《蜀都赋》：“三蜀之豪，时来时往；养交都邑，结俦附党；剧谈戏论，扼腕抵掌。”明徐渭《抱琴美人图》诗：“戏论摛多韵，谈虚遍九垓。”清王夫之《读四书大全说·大学·传七》：“逐句求义者见《传》云‘有所忿懥则不得其正’，必疑谓无所忿懥而后得其正。如此戏论，朱子亦既破之矣，以其显为悖谬也。”(2).佛教语。谓非理、无义的言论。《百喻经·父取儿耳珰喻》：“凡夫之人亦复如是，为名利故，造作戏论。”唐王维《能禅师碑》：“谈笑语言，曾无戏论。”清李贽《观音问·与澄然》：“今幸世尊开我愚顽，顿能发起一念无上菩提之心……慎莫草草作语言戏论，反成大罪过也！”清恽敬《与报国寺沙门无垢书》：“大师勿笑恽子居傍葛藤树为戏论也。”国语辞典：佛教称违反真理，对善法的增长没有任何利益的言论。戏论[xìlùn]⒈佛教称违反真理，对善法的增长没有任何利益的言论。引《中论·卷一》：「不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出，能说是因缘，善灭诸戏论。」辞典修订版：佛教称违反真理，对善法的增长没有任何利益的言论。《中论．卷一》：「不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出，能说是因缘，善灭诸戏论。」其他释义：1.漫不经心的言论。2.佛教语。谓非理﹑无义的言论。
关于戏论的诗词
《戏作四绝·戏论谁知是至公》 《致中诗戏论诗棋酒辄次原韵》 《韵诗·戏论无涯与有涯》
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